伏龙山中，一座无边密林之内，离开天虹子洞府已有三日，白云道姑带了戚泽选定了这座密林疗伤，其在一株巨树之上打坐，戚泽除却每日日常的坐禅行功之外，便是翻看天虹子所留剑谱。
戚泽选择继承天虹子衣钵，一是缘分使然，修炼佛门禅功之时，越发相信缘法之说。二是只有一本《小无相禅功》，还残缺不全，遇上天虹子剑谱绝不能失之交臂，起码兼修一门剑术，能有几分自保之力。
天下哪个男儿无有一颗剑侠之心？期盼修成剑术，出入青冥，千里之外取人首级，有良机在前，岂能放过？天虹子这本剑谱写的极其详实，开篇便道玄门修炼分作九大境界，乃是：脱胎、凝真、凝煞、炼罡、金丹、元婴、法相、脱劫、长生。
这本剑谱名为“五真玄音剑诀”，涵盖修道前五大境界修持之法，乃以五行之气催动，或刚或柔、或虚或实，修成之后具极大威力。天虹子言道其本欲完全摒除五行宗道诀之影响，无奈其所学已深，跳不出其中窠臼。好在世上专修五行之气的道法修士无数，只要不用五行宗的根本道诀，那便不算窃夺五行宗秘法。
天虹子特意选了一道游历之时所得五行道诀，再加改造，以其见识眼力，自然将其改造成不弱于五行宗道诀的行气法诀，远超市面上一般道诀。不过戚泽也知就算天虹子再如何撇清，也绝难完全摒弃五行宗对其的影响，这部五行剑诀之中定有极多五行宗道法的痕迹。
五行剑诀开篇即是传授练气之道，以道家打坐静修之道，淬炼玄门真气，继而催动剑法精要。天下剑道亦有许多划分，有以练气为主，真气淬剑；亦有画符引符，以符催剑者；更有炼器为剑，以元神合剑者。种种流派，不胜枚举。天虹子穷尽毕生之力所创剑道，既敢自称别出机杼，自有其独到之处。
天虹子取真气练剑之道，但所修剑道却是独出心裁，竟是以音律之道入剑！按剑谱所言，天下音律分为五音六律，则这门剑术中便以五音之道而象五脏，以六律之音而象六腑，以音律裹挟真气，炼成剑气剑光，克敌御魔，妙用无穷。
戚泽仔细研读剑谱，先熟记其中练气之道，继而沉心打坐。本拟脱去佛门禅功之限，纯以道家心法锤炼真气，但无意之间发觉因着证就初禅，开启眼识，对一身真气的掌控竟是随心所欲，顺畅无比。
戚泽并非迂腐之人，放着身边一位金丹真人，自是要细心请教的。将以佛法禅功催动道门真气之事说了。白云道姑打坐疗伤了几日，已然痊愈了大半，闻言沉吟道：“佛门与道家的修行虽非南辕北辙，但修为越深，越难统合。古往今来多少天资绝世之辈，想要强行佛道兼修，成功之辈寥寥无几。你现下修为还低，佛道两家修为不但不会冲突，反会相互助益，不必多疑。”
戚泽心思稍定，以佛门眼识反观自身，内视五脏六腑，以禅功所得定力推动道家坐忘之道，不过一日功夫过去，丹田中已是暖烘烘的，生出一股微弱真气。
白云道姑暗暗讶然，这少年修道天赋之高，生平仅见，但以修炼了佛门禅功与天虹子的剑术，绝无可能转换为太阴门下，何况太阴宗中也无男子修炼的法门，只看这少年究竟能凭着佛道两家的功法走的多远。
戚泽丹田中生出第一缕真气，当即按着剑谱所载法门，将之挪移至脾脏之中。五音者，即宫商角徵羽也。其中宫音为君为主，统帅众音，属土，应脾脏。真气一入脾脏，戚泽面上便是一阵潮红。
脾脏主生血之事，受真气滋润，立时造血无数。血液冲刷之下，精神想不健旺都不行。八脉之中只打通一条阳维脉，此时新血初生，周流贯穿，所谓气血相合，也引动体内真气蠢蠢欲动，尤其本是蛰伏于阳维脉中的佛门金色真气，受了血气引动，立刻沸腾起来。
戚泽见机不可失，立刻引领佛门真气自阳维脉中流出，打通下一条经脉阴维脉。阴维脉阳维脉阴阳相对，一旦贯通，自有无穷妙处。
过得半日，脾脏中所生气血衰落下来，戚泽却已趁机打通了筑宾、府舍两处大穴。难得的是五真玄音剑诀所成真气与佛门真气竟是并行不悖，全无排斥之意，两相夹攻之下，打通经脉的效率提高了何止十倍？
戚泽吐出一口浊气，继续翻看剑诀所载的定脉测窍之法，天虹子出身五行宗，对穴窍之道简直信手拈来，备尽其妙。与之相比，夺自黑衣人的经脉详解简直便是一团废纸。
脱胎境界为凡人向仙神迈进的第一步，踏过去才算仙凡有别。据剑谱所载，脱胎境界又分为“感气、通窍、定脉、粹神”，感气者乃是练气士初感真气，于丹田之中凝结。通窍、定脉便是测定穴窍、经脉，打通周身之脉络，合为一大周天，以此温养真气，壮大气海。粹神者，便是以真气滋养元神魂魄，为下一步修行奠定道基。
戚泽将剑谱上脱胎境修持之法翻来覆去看了十余遍，几乎倒背如流，合卷感叹。怪不得修道练气须得拜名师、访高友，天虹子这一卷剑经剑谱，几乎道尽修行之秘，根本无需多想，只需按部就班，便可有所成就，也显现出