事成了？
什么事？
这件事自然是灭西洲。
瑜瑾过来，是在告诉她，西洲已经流言四起了。
铃铛讨厌打仗，因此她提出，或许可以兵不血刃拿下西洲。
首先，对西洲的边境施压。
西洲地处沙漠，以畜牧业和商业为主，只要切断了西洲的商路，很容易造成西洲的物价飞升。同时加上战争的压力，赋税和兵役也会随之到来。在兵役、赋税、物资紧缺物价上涨的三重压力下，西洲百姓的日子，只怕是要捉襟见肘了。
这个时候，就更需要一些精神上的寄托。
因此第二步，就是造神。这个神，要满足受到掌权人的恩惠，又要从未直接作恶，是一种全然无辜的状态，还要容易制造话题。因此，她亲自敲定了西洲九公主。
作为铁达尔王的外孙女，西洲九公主身上本就带有传奇色彩，又反复拒婚不愿意嫁，这种不与敌人同流合污的志气，就足够让西洲人津津乐道了。
既然是神，那么多少夸张一点，又能有什么呢？
日子过得越苦，这种具有“高风亮节”的“神”，就越讨人喜欢。
可是事情总有两面性，就好像她说李承鄞杀伐果断也冷漠凶残一样，公主既然当了这个“神”，就得做好被从头到脚审视的准备，更何况百姓们还在水深火热之中，公主必须要比寻常人十倍百倍千倍地让他们满意，才不至于跌落神坛。
既然这样，那就让铃铛派人推公主一把，加速西洲曲家的坠亡好了。
在内忧外患这么严重的时候，王室怎么还能让公主穿纯金的裙子呢？
百姓们不可能想得到王室有多穷奢极欲，他们只会用皇帝的金锄头来思考。一块金子给他们买肉吃，能吃几十年，那么一条裙子，需要他们放羊多少年才能挣得起？
随着战争的白热化，赋税只会水涨船高。那么他们要交多少年的税，来换公主一条又一条的新裙子？
很多人想不到这些，没关系，豊朝可以帮他们想到。
托明远长公主的福，瑜瑾掌握着明远留下的整张情报网。这张情报网可以帮她传递许许多多消息，都是她想让西洲百姓想到的事。
比如公主一条裙子就能换他们几十年不用缴税，能穿上新衣服，换上新地毯，买得起耐烧的炭火，炉子上几十年如一日炖着羊汤。
又或者，开战了这么久，虽然一直传闻中原皇帝打仗要灭族的，可是并没有城池因此被屠，反而是他们尊为神明的铁达尔王，一次又一次屠杀了中原人的城池。
再比如，哪怕知道西洲送过去的是个假公主，从前也是西洲人的奴隶，为了西洲和豊朝之间的和平，豊朝仍然把她供了起来。这假公主与西洲九公主情同姐妹，前段时间还试图劝和，可是西洲王没有答应。
又或者，豊朝本就有意求娶西洲九公主，是公主先逃到了丹蚩，又誓死不嫁，西洲王为了报妹妹受到的屈辱，悍然发动了战争。
换句话说，他们如今衣不蔽体、食不果腹的悲惨遭遇，起因是公主的逃婚。
而且是一而再、再而三、三而四地逃婚。
第一次公主逃婚，许许多多士兵因此被责备，如果找不到公主，就要掉脑袋。
公主第二次逃婚，直接把探子带进了丹蚩王帐，让中原人抓住了最疼爱她的阿翁，灭掉了丹蚩部族，并且害得最疼爱她的阿翁掉了脑袋。
公主第三次逃婚，导致她的阿娘被高显杀死，也导致她的阿爹被逼疯。
普普通通的西洲人，可能都没有什么金银财物，想不到金子做成的裙子长什么样子，可是所有人都有爹娘姐妹，也有疼爱他们的阿翁。
如果家里的姐姐妹妹一次又一次招了贼进来，甚至害死了爹娘阿翁，也害死了家里的兄弟，这个姑娘真的还会像公主被王上疼爱那样，继续饱受宠爱吗？
那不是神，是个遭贼的丧门星。
这是第四次逃婚，这次给她任性陪葬的，是整个西洲。
也有人说，公主哪有什么坏心思呢，她才二十岁，还是个孩子。
这话立刻遭到了反驳。草原上的儿女，谁不是三五岁就开始捡牛粪、六七岁就要给全家做饭，到了十岁左右，就要帮家里放羊，女孩子到了十二三岁就嫁出去，到了二十岁，生下的娃娃都能学会放羊做饭了。
牧羊人家的娃娃会跑就得当大人干活，为什么公主到了生完一串孩子的年纪，还能被当成个孩子？
如果她继续做孩子的代价，是真正的贫民孩子，连新衣服都没得穿，连肉都没得吃，只能被冻死饿死呢？
说实话，王上是谁不重要，公主是谁也不重要。
如果不影响底层这些——主子们眼里踩一脚都脏了鞋的牛马，不影响他们衣食住行，能让他们手里有一卷毛线相互攀比，有一件新羊毛衫出门炫耀，公主穿什么衣服，根本就与底层