那是边山道旁的一棵桦树，树皮被人用刀砍过剥下一块，卷成一卷，就卡在旁边一棵小树枝桠上，上面还插了朵丁香花。 是新鲜痕迹，位置也很显眼。 这是上山猎人留下的标记，又叫打树皮。 被吕律一提醒，陈秀清也注意到了：“有人在这赶仗！” 赶山打猎的人，进了山里，都知道这标志的意思：这片猎场有人了。 这是猎人们形成的一个规矩，也是一种提醒警示。 同一片山里，你来这里，我也来这里，大家一起抢猎物，看着公平，实际上最容易结仇，手头又都有家伙，又乡里乡亲的，翻脸后碰到一起也尴尬，再要闹出人命来，那更是不值当。 一个地方能有多少猎物？ 都凑到一起，那也打不了多少，损人还不利己。 所以，猎人们就渐渐有了这种做法，去到某片猎场，会在常走的路径附近，剥一块树皮，做上记号，告诉后来的猎人：这地儿有人了，你换个地方吧，别引起误会。 渐渐地，这种插花的记号还发展出了其它的意思，有人在此赶仗，示明意图和方向。 赶仗，是猎人们一种打埋伏狩猎的方式。 通常是在这片猎场的某个地方设埋伏圈，由人进入场内，人喊、狗叫，把猎物吓出来，朝着埋伏圈赶。 打树皮的标记上，野花插树皮卷里，表示要把猎物从里面往外赶。 野花插树皮卷外头，意思是要把猎物从外往里赶。 野花要是插在中间，则表示会从路两边驱赶猎物，中间成了猎物逃生的方向。 吕律和陈秀清两人看到的这个标记，就是野花插在中间的。 若是顺着山道进去，很有可能遭到各种要命的陷阱或是被埋伏的人误认成猎物，开枪击杀。 这也是吕律叫住陈秀清的原因。 搞不好进入这林子，一个不小心碰触到点什么，就把自己的命给送了。 就比如，猎人们常用的陷阱：地箭。就让人防不胜防。 地箭也叫地枪，简单来说，就是将弩箭埋在某棵树或是灌木从下，极难发现，用一根绊线连在弩机上，横在野兽常走，留下的脚印的“路”上，再用树叶或是杂草将线隐藏起来。 别小看了这种东西，兽类碰触到绊线，被牵引发动的地枪，在两三米内，能要野兽的命，若是人绊到，后果难料。 类似这样难测的陷阱很多，不少猎人甚至还有自己不为人知的手段。 所以，在看到这种标识后，人们会识趣的远离这片地方。 见陈秀清知道厉害，想着他是这地儿土生土长的人，吕律不由问道：“知道是些什么人在这里赶仗吗？” 吕律前世收山货，常和猎人们接触，他知道这标志的意思，但却看不出是谁。 这年头，枪太容易弄到了，在山里生活的人，莫说是猎人，很多普通人家家里不少有枪的。 枪多了，各种规矩也渐渐地被丢了，毕竟人多肉少。 猎人们在做这种标识的时候，会习惯性地在某一段时间里用一种花，这种也就成了他们的标志，一个片区的人，在看到树皮卷上的插花，就能知道是谁在这里。 “是洄龙屯的梁康波梁炮，他比较喜欢用丁香花。”陈秀清笑笑：“我以前还想去找他拜师学打猎，当时给我出了道题，让我三天时间内打只飞龙，飞龙太少了，我找了三天没找着，事情没办成，最终没能成功。 梁炮这人，打猎挺神的，枪法又好，到了山里，随便走走看看，就知道山里那里有什么猎物，但凡进山，就没有空手回来的时候，还听说，他以前打过老虎，相当厉害的一个人。” 梁康波？ 吕律略微想了下，记起这个人。 前世接触的时候，是在吕律入赘陈秀玉家里，后来才渐渐熟识的。 那时候，梁康波已经五十多岁了，大概是常年在山里跑，那张脸仿佛被刀斧开凿过似的，脸上尽是沧桑，确实是个很擅长打猎的人，尤其在打鹿方面。 吕律每次去找他，总能收到些鹿茸、鹿鞭、鹿胎或是鹿心血。 不过，那时候，他的一只脚废了，在山里中了别人放置了不知多久，可能都已经被遗忘了的捕兽夹，经脉弄断了。 即使这样，也经常杵着拐杖，上山药鹿，很精悍的一人。 吕律学到的药豆制作方法，就是从他哪里学的。 随后，吕律就想到了鹿。 五月了，是春猎打红围的时候。