晋梁之战落下帷幕时，在华夏大陆之西南，南沙诸国与蜀国的战争仍如火如荼、胶着难分。
继靖州后，南沙诸国又攻占了鲁定、赤水两座主城，蜀国七座主城，已失其三。夜幽王割据蜀国半壁江山，自立为王，并将自己的名号作为国号，是为“夜幽国”。
夜幽国与蜀国皆是小国，其战争之规模及影响自然远不及晋国与梁国这两个大国之间的对决。
但夜幽王此人实在太具话题性，街头巷尾，莫不议论，想不听到都难。回曲淄的路上，关于夜幽王的故事，我在各城听过的加起来，林林总总不下十个版本，委实热闹至极，风靡程度，更甚于晋灭梁大战。
除此之外，我还偶然听到有人议论一事：燕王新封一位女官，官职为“御师”，“御师”之衔，从所未有，顾名思义，帝王之师。传闻这位女官是个来历神秘的妙龄少女，名唤“不怜”，她身边跟着一位武功高绝的白衣少年，名唤“云岫”。
我猜想，这位女官不是旁人，正是非悯。可燕王为何以非悯为师？他堂堂一国君王，难不成想学炼毒？这未免太过可笑。我思来想去，唯丹镬之说解释得通。
姬举辛崇尚神仙道。单举一例：端木煜发迹前，曾在各国游说，推介自己的治世学说，屡遭碰壁，落魄潦倒。山穷水尽之时，他拜东临君为师，至蓬莱修学数载，归来不久，便得到了姬举辛的重用，至此方得翻身、一展抱负。
燕国有如今之强盛，端木煜实功不可没，但若非借了神仙道的光，他也决难被姬举辛启用。
非悯若藉炼丹之名，确有可能在姬举辛手中讨得高官厚禄。
还都前夕，高佐送来一把弓，弓长四尺五寸，弓身以竹木、牛角、青铜等材料制成，箭枝填装入机关，以转轴控制张弦。我试了一试，此弓最大射程有八|九十丈，只是填装箭枝的过程非常麻烦，放一支箭耗费的时间大约是三十丈射程的军用弓的四、五倍。
优点显著，缺点致命，这特性意味着：对于能精准命中七十丈外目标的射手而言，此弓将是惊世神物；对于能力平平的射手而言，此弓与废物无异，尚不如寻常的弓堪用。
换言之，它是神物还是废物，不在于它，而在于我。
我在弓身内侧刻下“吴铭”二字，为它命名“吴铭”。
我握着它，立下誓言：吴铭，终有一日，我会成为配得上你的射手。到了那时，我会坦坦荡荡地说一句，吾之弓，曰吴铭。
是日，至邱城，晋王传诏，令停军于平郊，越日还都。
翌日，刘恕服裘未冕，乘坐王辇，行往东郊。
与楚国的朝服不同，晋国的朝服循周礼、遵古制，贵以质朴，无有纹饰。
刘恕今日所穿朝服，以黑羊皮制成，配朱黄色下裳，所谓“玄衣纁裳”，正合“天地玄黄”。裘服在朝服中规格最高，玄黄在裘服中规格最高。因此，纁玄裘服只会出现在最隆重的场合，譬如：册立、即立、祭天。
至曲淄东郊，两侧障行帷，夹道设祭坛，使者、礼官当于道前，巫祝、耆老立于坛上。
待刘恕下车舆，礼官一齐赞唱，巫祝一齐祭舞，使者排成两列，在前引路。仪仗队伍行出百丈，至曲淄东门，文武官员依照品阶侍立门外，文官向西而立，武官向东而立。
我和刘恕的众侍从在一处，被司礼官带到官员队列之后站定观礼。
梅轻雪乃九卿之首，站在文官队列前方，刘恕行经他面前时，脚步略微一顿，匆匆照面之隙，二人目光交汇，两厢皆是一笑。
晋王、君夫人俱着朝服出东门，亲卫军首领、常侍官紧随其后，众常侍手捧诏书、冠冕、册典、玺缓等物，依序跟随在后。
父子相见，刘恕跪地而拜，道：“参见大王，参见君夫人。”
晋王上前，抚着刘恕肩膀，情难自禁，双目泛红，万千感慨，唯付一声：“吾儿啊……”
君夫人一手搀晋王，一手扶刘恕，和蔼慈祥地道：“好孩儿，快平身。”
待刘恕起身，晋王肃容道：“宣诏。”
晋王令下，司仪官引刘恕至于左侧，向北而立。
常侍官从常侍手中接过诏书，端于身前。大良造行出队列，躬身而前，捧过诏书，至于右侧，向东侍立，宣读诏书。
“王诏曰，自寡人钦承丕绪以来，代天理物，抚育黔黎，夙兴夜寐，弗敢怠逸。君继天立极，建立元良，国之大事。今亟宜立储，隆固国本，匡正社稷。王子姒仲禹，懋德厚重，丕基克荷，立为太子，谨告天下。特明申布，咸使知之。”
宣诏毕，常侍官上前，依礼为刘恕加冠、读册、授玺。
刘恕戴上冠冕，接过印玺，三拜稽首。
常侍官高声道：“授玺礼成——”
乐声起，祭祀方始，赞礼官念唱祭文，以使立太子之旨意上达天听，布告于天地、宗庙、社稷。
我悄悄抬眸打量过