浮空虽是个小镇，但靠着一处海湾，珊瑚、灿贝、珍珠、昆布、海狗、玳瑁等海物丰富，又可产盐，因而人口不少，算得上热闹。这些年浮空给国都池歌进贡了不少好东西，甚至包括不少人鱼，在女帝心目中算得上一块风水宝地，自然，派了不少兵力驻守，由靖野大将军苍旻统帅。踏风之盟的众人抵达之后，苍旻暂拨了一部分兵力给八池玉鸩使用。八池玉鸩的母亲其实和昭素江的母亲乃同一人——出身祈桑皇族的八池青雨。但二人的父亲却非一人，八池玉鸩的生父是梦朔中人，且和八池青雨是私奔，八池玉鸩出生后不久，在祈桑皇宫中长到七岁，便被父亲带回了梦朔的乌蝶谷，在梦朔一族中养大。成年后，八池玉鸩便去了北方，接手梦朔分支探哨余部的事务，在几个秘密据点收集情报。如今东国祈桑、梦朔一族两方结盟，她的双族混血身份是最好用不过。
最近正逢霄明神州一年之中最盛大的节日——元月初一祝神节的临近，镇上很是热闹。这几百年霄明神州越来越不太平，天地间灾祸连绵、鸟兽山精作妖、恶灵魔族作乱，由于地狱冥府的通路被真神戮殅在逃出霄明后截断了，霄明神州的死灵们常常怨念深重，又无处涤荡赎罪，不仅徘徊于亡命之地害人，还经常会分裂魂魄贴附在初生婴儿的灵魂上，导致人族中的恶人也越来越多，人性中的善与德不断在沦丧，世间越发黑暗混乱。虽说各代人神都会下圣山出巡，镇压人间大乱和邪祟妖鬼，在各地的大神庙附近百姓们也能求得些许庇护，但人神毕竟并非真神，以巫祝一族为首的伏龙之盟也各自有着小九九，伏龙之盟上层还在各国山中暗设“集宴村”，用村中百姓当作祭品供养着不少妖类贵族……凡人百姓们之中绝大部分仍是在惶惶中苟且偷生。若说百姓们一年之中有什么盼头，那就是能好端端的一家子齐齐整整活到下一年祝神节的到来了。
因为在每年祝神节期间的十五日里，伏龙之盟会派出大批境界颇高的修灵者，分别前往盟中大国的各个城池、小镇举办祭神仪式，与当地人神庙中的上人们合力，为百姓驱邪破灾、祈福镇恶，并在人族聚居之处以强大的灵力建起坚固的防御结界，以在祝神节期间抵挡非人族类的侵害。而当时的人神也会离开沌明之巅的神殿，下山出巡抚查人间，轮次坐镇于当时奉神的国家中较大的几座神庙，以授天地之意，以佑万民苍生。人们会在祝神节里纷纷拖家带口赶去设有防御结界的大城大镇，前往那里的大小神庙中供香火、叩拜庙中的人神神像并祈愿。而这百姓们虔诚的信仰之力会通过人神庙的连结法阵源源不断抵达至沌明之巅的九玄神鼎中，转化为属于当时人神自己的神力，这部分力量在最后人神化羽而去时神鼎也不会收走。信仰之力年年岁岁积累，每一代人神到最后也会根据自己的成就建树得到世间百姓不同的评价。越受到百姓们的爱戴敬畏，就会有越多的信仰之力在神鼎中转化，那么人神所获得的独属自己的力量就越强大。
再说回祝神节庙中上香一事，百姓们相信，只要自己信仰够坚定，人神就会听到自己的愿望，而自己的愿望打动了人神，人神就会助他们实现。《奉神真录下卷》有言：“真神知宇宙万物万事，知尔等凡人心中一瞬一草一念。人神存真神一分之力，若有信力至诚至坚者，日日心中长诵人神之名千万遍，于祝神节往神庙内许下心愿，供奉不灭香火，人神必有所应。”
在巫祝们所著的《神厄纪年》中，就有专门的杂册，记载有种种在祝神节半个月的日子里，人神回应子民们大小愿望、惩恶扬善的各种琐事。巫祝们以此在世间宣扬神之旨意，并称凡人们在神厄之后仍得神庇佑，皆应遵从侍神者们的教诲。
总而言之，祝神节是所有平凡百姓们盼望的、人神大庇天下的护身符，是一年之中最令人安心的日子，只要能争取待在护城结界之中，就能过上十五天甚至近一个月桃花源一般的生活。那些妖魔鬼怪的桀桀之声、獠牙血影之憧憧、以及如影随行的命丧黄泉的恐惧……都变得很远很远，被人神降福世间的光辉推至千万丈开外去。
此时白鸦背着素江在前，阿脊走在其后，八池琼生紧紧跟在阿脊的右手边。八池琼生还在鼓着脸生气，时不时甩一下胳膊故意去打阿脊的手。魔头阿脊并不理会八池琼生，他也无法理解为什么有生物可以把嘟着腮帮子这种动作坚持得如此久，那鼓胀起来的模样有点像魔影之海里的那些食人豚鲫，曾经自己无趣时便会站在弱水崖上喂那胖鱼。在这位魔尊眼里，人族总有些莫名其妙的行为，还不如喂鱼来得有意思。
素江的身体虽沉睡着，不过她此刻守着自己神识角落的那面心镜，可以借白鸦的六觉来感知周遭事物，因而素江在这街头巷尾的张灯结彩之中逛得津津有味。时不时可以和白鸦聊一聊天，还无需担心被旁人听了、打扰了去。白鸦听她叽叽喳喳兴致很高，在心中泼她凉水道：“幼稚死了。我看你倒像是三岁崽，哪里像个九百年的神了。” “呐呐呐！白鸦哥哥，你现在又口是心非了，你刚刚明明觉得我这样有点儿可爱的。”素江现在就是白鸦肚里的小蛔虫，对上白鸦口不对心的毒舌素江已经可以