论二者的区别:
修罗之杀戮，为的是秩序得以稳定，为的是让大家严格遵守既有的规章制度。而罗刹之杀戮，却是为了在秩序一片混乱之时，那些心生恶意者，仍有望能被接引回正轨。
因此，很早以前，“修罗神”与“罗刹神”，是共用同一个传承之地的。
只可惜，“罗刹”想要变强，就需要聆听那些“恶之杀念”，与之为伍、受其影响。
这世上能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的，终究少之又少。也不知何时起，“罗刹”不再是原先的模样，如脱缰的野马，越来越癫狂了。
祂的心，乱了。
“修罗”看在眼里，却因为，祂本就对“由纯粹的‘恶念’构成，又以‘恶念’为食”的“罗刹”十分厌恶，这才会，对其放之任之、视若不见。
反正，若有人逾矩，祂必斩之。
正因为“修罗”这种“你会不会变坏，我不管。变坏了正好，我就能将你除去，这样还能以绝后患”的态度，诸如“杀戮之都”那般(两神共用)的传承之地，才会变得乌烟瘴气的。
你想呀，就连“罗刹”这样的神祇，尚且经受不住“恶念”的挑拨，何况是普通人呢？最终，他们这些人，全都沦为了“恶念”的傀儡，而非“恶念”的执掌者。
一方面，“修罗神”对“罗刹神”放之任之、视若不见。
若是有人在“罗刹”的影响下，仍能坚守本心，那必是一棵好苗子，“修罗”会对其刮目相看。
若是经受不住诱惑，于“罪恶乐园”中沉沦，那也怪不得谁。反正，这些堕落者也无法离开“杀戮之都”，到外面为非作歹、祸害他人。
另一方面，“修罗”重新选定了一些区域，用来作为独属于祂自己的“传承之地”。
“焱戮谷地”，便是那时候被祂选定的。
这里确实不像“杀戮之都”那样(空气中夹杂着慢性毒素，为了保证意识清醒，不得不饮用“血腥玛丽”，却会导致下次发作时更加的难以克制)，却也无人敢在心中升起丝毫地懈怠之意——
因为，带着血腥味的杀气与灼烈的气浪交织在一起，置身此境之人，身体和精神，无时无刻不在被锤炼着。唐三的第三考，是掌握杀气。这里，远比其他任何地方，都适宜得多。
按理来说，即便“杀戮之都”确实在“罗刹神念”的长期影响下，太过乌烟瘴气了一些。可是呢，若是“修罗神”仍旧想要将其作为传承之地，倒也不是不可以。
但是——
那日，在离开“地狱路”的时候，唐三往下方的血浆之中投入了一株“雪色天鹅吻”。
要知道，“地狱路”的上方，便是“杀戮之都”。
那片由无数血浆汇聚而成的“血海”，正好将整个“杀戮之都”完全圈了起来。
血浆，就是“血腥玛丽”。
“雪色天鹅吻”的投入，使得那片“血海”直接掀起了一大片“久不退散”的“毒障”。顷刻之间，整个“杀戮之都”便被完全笼罩在它的阴影之下。
毒障之下，无人生还。
“斗罗大陆”上，也再无何种“物种”在踏入这片区域以后，还能够活着离开了。
正是因为那片“毒障”完全将“杀戮之都”笼罩了，唐三进行第三考的考核场地，才会被“修罗神”从原先的“杀戮之都”转移到了“焱戮谷地”。
诚然，若是任由唐三自己来决定
就这两个月在“焱戮谷地”的感受，和当初在“杀戮之都”的那两年经历作比较。
他定然也会选择“焱戮谷地”，而非“杀戮之都”。
在这里，唐三不再需要分心去抵抗什么“恶意”的诱导，不必再抱着“防人之心不可无”的心思，在回“休息场所”的路上时刻估量着是否会遭到他人的暗算。
甚至于，他都无需再以自己的“身家性命”为赌注，同他人竞争那个唯一活下去的机会。
此刻的唐三，只需要全身心地置身在这“带着血腥味的杀气与灼烈的气浪交织在一起”的环境当中。一边顶着“灼烈的气浪”对身体的磨练，一边忍受着血腥味对嗅觉的刺激，与这些“精纯”的杀气近距离接触，沉浸在其中，直到他完全将其掌控为止。