星星，一个幸福美满的代名词。
星星是小王子与红玫瑰温情陪伴、坚定守望的见证；更是我成长路上笑与欢乐、磕磕绊绊的见证。
它近在咫尺，却又遥不可及。
儿时，我父亲给我讲述北疆的漫天繁星，它们总是在静谧的夜晚坠落在人的心底，助眠好梦……听着听着，我睡着了，梦到自己到了北疆。我飞上天，熬游在星海，有弦月作陪，指引我靠近靠近，去探索追寻世间之美。就是那夜，星星在我心底种下了天文梦。
后来父亲离世，便没人同我讲了。但爷爷告诉我，爸爸其实是个诗人，只是他到天上去写诗了，还叫我看那些星星，说星星就是爸爸写给我的诗。等我长大了，当上了天文学家，我便能读懂星星，读懂爸爸的爱……
我长大了，当上了天文学家，去到了北疆，还去到了西戈壁，遇到了那个他——阿予，一个坚定陪在我身边，属于我的小王子。我们一起在西戈壁种玫瑰，玫瑰在西戈壁上盛绽，我们一起将她献予国家，献予世界。同时还读懂了爸爸写的诗。爸爸在北疆写诗，写下“滴不尽爱国血泪抛红豆”；阿予在人间写诗，写下“当牺牲吾身之福利为天下人谋永福也”；我在宇宙中写诗，写下“天问问天、北斗深空”。这世上的人都在写诗，当每个人写的诗汇集在一起，就是一首关于国家繁华昌盛的诗，而这是我见过的最浪漫的诗！
……分割线……作者有话说
俺只是个小萌新，俺热爱写作，想将其写出来，嗯，但有很多不足，请见谅，顺便求指导意见。谢谢！俺还要补充一些点，我怕写不好，写到后面会混乱。
首先，女主的爸爸妈妈，许颂&温橘 俺很很喜欢屈原的《橘颂》，所以他们的字取自这里。许父是个戍边战士，江黎人，因任务去到了北疆。温橘（许母）是北疆人。他们在北疆相遇，后共同携手守护疆土。为啥要取《橘颂》的俩个字呢？见下↓
“后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。”
就是说，我真的很爱。
再补充一点，谢亦是谢忱予的叔叔。后面后面……不剧透了。挺怕大家看不懂的。呜呜呜。
上面“当牺牲吾身与汝身之福利为天下人谋永福也”引用自林觉民先生对妻子至真至诚的叮嘱。
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
——屈原《橘颂》
谈及人生之憾事，那便是与《典籍里的中国》相见恨晚。我自幼尤爱读史，少贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，读来意犹未尽，归期常逾。第一本关于历史类的书是我在初一时看的《中国上下五千年》，有上中下三册，在别人读来乏味之时，吾却深自叹息，有感于中华民族沉淀已久终于走到我们面前的艰辛。可惜识字不多，吾之遗憾，甚矣！与史书再遇已是初三，看了《战国策》，感慨于六国盛衰更替，民生颠簸之多艰。在《战国策》里，我认识的楚怀王熊槐只是一个“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”的昏君。现在想来，实在是批判过早，认识片面。多亏了《典籍里的中国》打破了我对一代君王的固有偏见。一代君王为国奔波，自小便立下收复商於之地的壮志，收复商於之地是几代楚王的理想，他们夙兴夜寐，只是想回家，回到那片种的出橘子的家。可惜，合众分裂，齐楚断交，受贵族胁迫，遭张仪蒙骗……为护屈原，无奈将其流放。楚怀王毕生理想没能实现，而终时也未在故乡。我还有感于楚怀王与屈原之间深厚的情谊。屈原陪熊槐从被人孤立的王孙到受人尊敬的王子，再到权倾天下的大王，他们是君臣，更是知己……可惜生不逢时，最终没能在楚国种出他们理想的橘子。《典籍里的中国》好似能窥透观众好奇两人再遇会谈什么的心思，于是让他们最终在华发时再相见，他们围坐在一起，吃着橘子，开始忏悔，默默流泪……他们的友谊在历史上赓续，熠熠生辉。“长太息以掩涕兮，哀明生之多艰。”“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”屈原用投汨罗江，效仿先贤来结束了这悲壮的一生。在《典籍里的中国》中，最后撒贝宁老师带着屈原来到了现代，让他看到了矞矞皇皇的盛世，看到了天问问天，神舟探月，天眼巡空……屈原说壮观至矣，我在竹简上写诗，他们是把诗写在宇宙中，壮矣！这是我见过最浪漫的诗。
这些写在宇宙中的诗，见证了中国科技的漫漫长征路，寓意着轻舟已过万重山，前路漫漫亦灿灿。除此之外，还有从“家书抵万金”背后的“道阻且长”到和谐号复兴号联通南北……这些都是中国写下的最浪漫的诗。
吾辈青年生于矞矞皇皇之盛世，岂能醉卧先辈铸就的繁华，纵享其乐，而不奋起守护着繁华。我们虽身似浮游，但我们要做一颗有思想的芦苇，自小立下大丈夫当朝碧海而暮苍梧之志的徐霞客，游历天下三十年，推翻了“岷山导江”的错误