“这给你。”惠歌摊开手掌。
“这是……韘？”
“对，玉作的，很珍贵。上面还刻了一隻饕餮。”
小白拿起玉韘，看了看，放回惠歌手中。他问：“你知道饕餮是什麽？”
“一隻贪吃的野兽？”
“为什麽这上面要刻一隻贪吃的野兽？”
“对阿，你们汉人真奇怪，刻麒麟不好吗？仁兽耶。”
“……我在书上看过一种说法，这种纹样不是野兽，更不是饕餮。”
“不是吗？看起来很像阿！你看，有角，有眼睛，有鳞片。”
“看起来很像，因为纹路刻成左右对称，实际上这是三个图案。”少年伸出一隻纤长的食指，虚点惠歌手掌中的玉韘：“你看，中间这个像杯盏一样刻著许多纹路的图形，其实是象徵‘天极’的符号。”
“天极？”
“我们现在看到的天空，是像一个圆盆盖在地上，天的中心是向上撑著的一点尖，天盖则有四个柱子撑著。天的中心就是天极。天极有一颗非常亮的、不会动的星星，叫天极星，又叫北辰。”
“就是那个‘北辰’？你以前讲的那句叫什麽‘中心公鸡’？”
“……为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
“没错，你看我厉害吧？都还记得。”惠歌甚是得意。
“确实。居然还能记住‘北辰’两个字。”
“……”
小白又说：“所谓‘天神贵者太一’。太一是天极神的别名，太一住的地方就是天极星。”
“如果中间这是天极，那两边的角和眼睛是什麽？”
“如果单独只看一边。一隻角，一个眼睛，和其他这些纹路，看起来像什麽？”
“……虫？”
“……龙。”
“噢！”惠歌恍然。
“晚上看天空，在东方可以看到苍龙星象。由七个星宿组成，易经裡有关龙的卦辞，都跟苍龙星象的移转有关。所以这个看起来像兽面的图案，很可能是两条苍龙顶著天极星。”
“原来如此，那你拿去吧。”惠歌其实不在乎这上面刻的是什麽。
小白没吱声。
惠歌瞅瞅他：“你没有韘吧？当初我在学射箭的时候，我阿娘给了我这个，之后就越射越准了。”
小白伸出手，却是将她平摊的手指往掌心卷起，用她的拳头裹住玉韘。
覆在她手上的那隻手很清凉，像水一样。
小白说：“君子无故玉不去身。此物贵重，你收好。”
“给你没关系啊，反正放著也是放著。”惠歌又摊开来。
小白摇头：“我用布条就够了。”
话说完，人拿著弓箭走开了，表明他的话已是定论，没有再商量的馀地。
惠歌望著小白，心裡有一点莫名其妙的古怪和失落。
这几年她和小白一起学习和角抵，虽然还是不知道他的姓名身分、家庭背景，也始终没去探听。因为她觉得那不重要，两个人能够一起谈天说地、动手动脚，已经给她足够的快乐。
汉人有部书，叫作《诗》。收录三百多篇诗歌，描述人与人之间至淳至美的情感。有人说，《诗》是所有经书中最能够动天地感鬼神的。
诗经的篇什有三种，其中一种叫作“风”，表示从个人切身的情感出发，所咏唱的心志足以体现国家之事。“风”所採集的诗歌来自当时的许多国家，其中一个叫作卫国，在诗经裡就编为“卫风”。
“卫风”的其中一篇叫〈木瓜〉。
〈木瓜〉说：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
惠歌经常听阿娘说她的处世之道：“人家怎麽对我们，我们就怎麽对人家，所谓礼尚往来，一报还一报。”但是〈木瓜〉说的是超越这种物质价值的情感。你给我木瓜，我给你美玉。美玉的价值远重于木瓜，因为我希望我们之间的情谊能够恒永存续，不仅仅是因为你给了我木瓜。
惠歌以为，她和小白就是〈木瓜〉说的这种关系。
可是小白拒绝收下她的玉韘。她不免好奇，小白究竟是怎麽样看待他们之间的关系？
惠歌的好奇没有持续很久，老花一来，她就让这个念头随风去了。
老花让小白对著梓树射几支箭，纠正几处地方，接著让他们狩猎。
狩猎通常需要马。因为目标是飞禽走兽，移动的速度之快，简直一眨眼就看不见，得要用马去追。这个时候说一个人箭射得好，不是说那种人不动、箭靶不动的射法，而是对猎物的狩射。也不是每个人都能一箭中的，大多数都是一箭未中，再接再厉。此时若要追得上猎物，马也要骑得好。所以“骑”和“射”、“弓”和“马”总是连在一起说的。
老花没让他们骑马，而是让两人合作。一人驱赶，一人