惠歌要参加的是盼盼的婚礼。
更准确地说是迎娶。
这个时候女子出嫁，会另外用青布幔搭一间屋子，叫作青庐。
听说鲜卑人在草原上生活的时候就住这种庐帐，因为简易方便，汉人在战乱时期也搭这种庐帐，在里面生活起居。战乱延续许久，久到在里面娶妻生子。从前的权宜之计如今成为一种象征。旁人看见青庐，都知道这户人家要嫁女儿。
三姨娘以门边的青檀为中心，往外铺张绿锦和碧绫。
遇墙贴墙，遇檐贴檐。遇到空地才钉木架，张红绳，铺帐幔。
从巷口就能望见莫家这一座偌大的青庐，巍巍如殿堂。
走进青庐，只见午后灿灿的阳光从枝叶间筛落，像亮堂堂的金环铺了一地。左右陈设嫁奁，最多的是衣物，十来个漆箱漆笥，齐齐整整摆着衣衫、裙袴、裲裆、蔽膝、手巾、袜履、枕被、斗帐。颜色鲜妍，质地各式各样，有薄如水雾的纱縠，也有坚如铠甲的织绣。
其次是日常用具，有案几、凭几、盥盘、唾壶、烛台、釜、甑、锅、铛、碗、盘、尊、壶等等。材质非金即银，雕工细得瞎人眼睛。
最复杂的是一对鎏金熏炉。
炉底蔓生莲花，盘旋的姿态像飞草也像飞龙。刻着水滴纹路的金片形似笋叶，一层一层尖上去。每一层的景色各异其趣。下层是两个荷锄提酒的田父，中层是两个捉扇持佩的玉女，上层飞着两只鹤，顶端嵌一颗玛瑙色的宝珠。细细的金丝缠成云气，这里飘飘，那里飘飘，将一座金炉飘成一座仙山。
嫁奁摆在两侧，中间通道的尽头摆着一座镂花紫檀屏风。
绕过屏风就看见盼盼，已经穿戴齐整，垂足坐在榻边。
惠歌首先被那一头发髻吓一跳。
结构千回百转，分量丰硕惊人，插着金花、金叶、金蝴蝶，花叶之间结着累累的珍珠、翡翠、玳瑁、蓝宝石、绿松石。正中一只金鸟，用金丝朝上串起薄薄的金叶子作尾巴。
听说这种尾巴比身体长很多的鸟叫凤凰，这种壮丽的发髻叫假髻。
“假”的意思就是不是自己的，用他人的头发在竹笼上编排好，再安置到自己头上。看上去就会像盼盼这般，头顶一座玲珑宝塔，两只手撑在榻边像支架。
盼盼身上穿着朱红衣裙，胸前绣一朵并蒂莲。右边的莲花是金色的，左边是白红参差。腰下扎一段紫锦，边缘裁成一片一片长长的三角形，像一朵倒生的莲花。裙襬也缘一大片紫锦，五彩对称的绣样有点像蝴蝶，也有点像狮脸。
盼盼看见人来，若是长辈就唤一声，不是的话只用眼神扫扫，抿抿嘴角。
也没人介意，反正有三姨娘在热烈款待。
盼盼坐榻左右各有两张连榻，榻上各有五六个高足褐釉瓷盘。盘里有白饧，颜色近乎透明，显然是用极细美的米煮成。也有叠成小山的细环饼，形状像手镯，颜色像金子。还有比拳头小一点的紫枣，比弹丸大一点的樱桃，看起来像橘子闻起来像柚子的果物。
右边的榻上有一个三足盆形红漆酒尊和酒杓，是给妇女的。左边没有酒尊，只有水壶，是给闺女的。这个时候进青庐的宾客只有女眷。
惠歌和惠银坐到左边的榻上。
榻上的人大致围成两个圆。其中一个圆有潘家二个聒噪的女儿、大姨娘的女儿令萱，和三舅父的女儿思奴。另外一个圆则是盼盼的同堂妹，四五个围在一起交头接耳。惠歌姐妹自然而然坐在潘家姐妹那一边。
一阵招呼过后，潘家长女说：“盼盼真是好福气，有情人终成眷属。”
“得婿如君死何恨？”潘家二女摇头晃脑。
“听说刘郎对盼盼很好，只要有节日都来与她相会。”令萱说。
“我也听盼盼这样说过，刘郎把她放在心尖上。”思奴说。
少女们说着从盼盼那里听来的刘郎事迹，那些事迹惠银听过许多次，连应和都有些懒怠。眼神落到瓷盘上，想着要先吃哪个的时候，忽然发现身旁的惠歌居然听得专注，对那些果饼丝毫未动。
她低声问：“阿姐，你怎么了？”
惠歌回过神，看看她，反问：“我怎么了？”
“你没吃东西。”
“噢……我想知道一个人喜欢一个人的时候会作些什么事情。”
惠银睁着眼睛，比瓷盘里的樱桃还大一些。
惠歌也睁着眼睛：“你怎么了？都不眨眼睛。”
惠银看看那边的贺梅，低声问：“你有喜欢的对象了？”
惠歌眼神晃了晃，点点头。
这不是她第一次观人新婚，却是第一次感受到婚姻的内涵。
从前只知道这一天要穿正式的精洁的衣裙，能吃就吃，能玩就玩，新郎新妇从此一块过生活，如此而已。实际上有更重大的事情，那就是婚姻所要约束的事情，也是婚姻所以为“人伦之始”的原因。她