何大福并没有满面愁容，脸上反而挂着一丝轻松的笑容：“这倒不会。家里都跟小的吃。以后你小哥会把爸妈接走，这缝纫机也会搬到你小哥家。”
他声音放小声说：“我看这样挺好。反正何家有我和你小哥，不缺男丁。爸的腿废了，以后不能偷家里的东西出去倒卖，没钱养小三了，以后家里终于能攒钱了。”
他说完又有些不安地看向何皎，“小妹，会不会觉得大哥不孝？”
何皎坦然道：“这都是命。是爸不孝在先，遭报应了。大哥，你别往心里去。”
她想起早几日把小年带到镇上打疫苗，发现女主的店铺已经被何金条的小三相好林嫂盘下。
应该是女主本就打算离开镇上到县城里发展，看到林嫂一家寡妇孤女可怜，便宜转让店铺给林嫂。
镇上通电，便于何金条这种好赌的人晚上赌博，毕竟很多人白天要务农或做买卖，只有晚上有空，所以何金条不想到没通电的邻村赌博，弃何家不顾，投奔林嫂这个相好。
现在何金条已废，就算他用双手爬到镇上，估计林嫂也看不上一个废人，所以何母担心与何金条离婚后，成全小三婚姻的顾虑是多余的。
何母从一个看似父权的维护者，哪怕丈夫背叛也要护着，到一个冷眼旁观对丈夫不幸的幸灾乐祸者，是她被极度打压后的反抗。
有人说女人往往不能共情女人，说女人才是父权的维护者。
比如婆婆为难儿媳，如冼母那般为难何皎；比如女人面对丈夫出轨往往只惩罚小三，让丈夫美美的隐身，如何母那般对待林嫂。
如果从适者生存的角度来说，何尝不是女人在弱者地位中，无法反抗中，找到一种能让自己活得更为舒坦的方式。
就像弱者讨好强者那般，恶劣的环境会迫使女人变成弱者讨好身为强者的男人。
越是落后的地方，女人地位越低，越是发达的地方，女人地位越高。
可如果男人不是强者，身为女人又不是弱者。当这个男人不配得到尊重和没必要讨好时，女人一样会反抗。
如今天何母这般对待何父。
所以，女人不是父权的维护者，而是这是女人的生存方式，并在这个过程中，或用共赢的方式与男人携手共度余生，或无声地抗争着，或激烈地反抗着，最后实现自身认为的生存价值。
何皎思绪回归，看向何大福的主房旁只搭了个顶棚的开放式厨房，“大哥，没建厕所吗？”
何大福回道：“没呢，就屋后建了个泥糊的洗澡间。反正这里离张家群居的地方不远，可以借其他人的，或者多走两步路到村委的公厕上。如果我这里要建厕所的话，不能建近，我怕离得近臭到住的地方。建远的话没合适的地方。”
“大哥，我告诉你如何建厕所不臭，而且挑粪水施肥都不会臭。”当下，何皎便把如果建三个化粪池简单说了一下，“导管不要垂直到化粪池里，要斜插导入，这样臭味不会倒流......粪水到了第三个化粪池基本就没臭味了。”
何大福听何皎说的话，似懂非懂，不过听到了重点，“又要用石灰水混河沙，砌石头到池壁上，这太麻烦了。煅烧石灰石很废柴火。为了一个厕所搞得这么麻烦，我看还是算了。
小妹的石灰石应该不多吧，若多的话，你早拿到镇上卖了。现在不再是只能供销社做买卖了，自从个人可以做买卖后，大家都把山里的东西、田里的粮食拿到镇上卖。”
何皎打哈哈，然后说：“这个确实不多，都是山脚下发现的。不过若大哥建好厕所，可以帮小哥也建一个，到时候叫人来围观，说不定有人请你去建厕所呢，这样一来，既挣到了钱，又能把村里那些恶臭的旱厕消灭掉，两全其美。
至于石灰石的供应，再过不久，说不定水泥管控松动了，若镇上能买到水泥，那还需要煅烧石灰石。”
何大福哭笑不得，“帮人修厕所这主意是好，就是觉得万一以后这名声打出去了，别人会笑话我是一个修厕所的。”
何皎比划着整个房子：“那你就做包工头嘛，既能建主屋，懂砌房盖屋檐，还包建厕所、浴室、厨房，一条龙基建服务。现在大家牟足干劲挣钱，就是想把自家房子建好。不说其他村子，就我们村子，一堆房子等着换屋檐和换新呢。大哥，这是商机啊。”
何大福听到何皎的话，眼睛越来越亮，听何皎说做包工头搞基建会累人，他拍拍胸脯说：“你大哥我有的是力气，庄稼汉都吃苦耐劳。”
何皎指着开放式厨房的灶台：“大哥你看。现在大家的厨房很多都是土灶，有些人家里连导烟管都做不好，以后有了钱买上水泥和砖头，用来砌灶台，能把灶台弄得特别美观和方便。”
以后这些烧柴火的灶台都会被液用煤气罐所淘汰，何皎没把这事说出来，免得大家又给她加上未卜先知的仙姑头衔。
“小妹真是聪明！”何大福竖起大拇指，转头对一旁的冼