上古神卷《三五经》中这样讲述:天地之初,混沌如鸡子,不分昼夜阴阳。幸有一“盘古”的神明孕育其中,历经万八千年,地震天颤,怦声巨响,天旋地转。黑白间隙之中,红光映射,以大阳为中心,顺势炸分出数亿飞石,唯有其中九陨火石绕其旋转,依次叫做为:辰子、启明、地子、荧惑、岁子、镇星、天王、海王、冥王。
尘风之中,一身巨影,乘第三子飞石,屹立万古中心。双手持斧顶天,双脚踏地,渐进将天地分离。伴随一声嘶吼,灼浆急湍于脚掌之间,石陨四溅周身四处,肆虐得地表沟壑纵横,威震蛮荒大地。后以擎天之姿封固于地表。化为众丘之首,后人谓之“大盘”,其斧以为“盘古斧”。阳清轻浮以为天,阴浊沉沦以为地。盘古绝气,气绝生天,去地九万里,号“天君”。又经数万亿载,一切终已尘埃落地。神灵于天,昼明夜阴,机巧万分;仁圣于地,不分阴明,万古如一。灼浆冷凝,为土、为石。有时又有天赐祥水,串流在沟壑之间,汇集于洼谷之处。又时迁万载,但凡圣水甘霖处,草木横生,花鸟鱼虫逐渐出现而欢脱自在,大地一片盎然。不久,这种生机之气遍布整个地子。
其间,有掌管地子其一的一股灵气,唤为“娲”。终日与其他共事灵气追逐打闹,洒脱快活,肆荡地表,玩浪江流,原以为会就此孤寂寥寥其生,却不想也尽看了一点小变化,甚是欣喜。众灵气终日不得见于陆面,却看其飞梭于江流洼谷之中,问其由,也道不清其由,仅指示这些小透明水珠,细数这些数量变化,并谓之为“圣水灵珠”。
话说这“圣水灵珠”不同于其他水珠,不碰不吹而位易形变,气近而吞吐气灵,众灵初始辟之,唯有娲一灵不惧,求守水域,静伴其生,为依为命。而后有鱼虫花鸟,众灵皆道“众生各异之形状,劳苦功高于娲。”又历经数万千载而后信之无害,遂渐皆不惧畏,地子大同祥和。
又历经千年万载,宙宇共神之主“天君帝”,为统众生,逐建成体系,命大宇之内定期献奉。大阳的红焰、辰的铁硅、启明的反光石等稀奇玩意儿陈列堂院,而一入天眼的,却是地子三清供上的短命兽,其体格庞大,皮糙肉厚,嘶吼威武,震慑四方八座,天赞声连连,顿入其体,赐名为“龙”。因其肉食威武且稀缺为御骑,其他草食之兽唤为“天马”,为天阙众神侍驾,乃命三清定期供奉。自此重用三清,重视地子。
起初,众神各区深受其益,宙宇空前大好。可随之,天君益重地子,过其度,而偏宠之生灵万物,以致诸神闷懑。且御龙虽威赫,却也桀骜不逊,终酿了错事,令天君怒斩。不巧,天马厩崩,群马奔放,祸及宫阙,诸神损伤,天道危机,天君彻怒,又闻地子凶兽良多,命除地子众兽,以绝后患。
瞬时间,地子内部乌云密布,雷电交加,山崩地裂,火山喷发,岩浆激荡;地子之外,陨石袭卷而来,更有众神助力,荧火肆虐,霎时间,地子之表犹如炼狱,惨叫绝天。
地子遭受空前绝后的危机之局,以三清为首的地子之灵该如何化解?且看下章。