逃跑，是个经久不衰的历史难题。
这个难题的高潮部分，通常出现在逃跑的环节之上，比如孟尝君的鸡鸣狗盗，鸿门宴的项庄舞剑，曹操的宁我负天下人，赵子龙的七进七出。因为这些故事的主人公们都不需要担心去处，他们只要跑出一定的范围，就标志着“逃跑”这个项目的圆满成功。
可是王安不同。
首先，她的跑路，完成物理意义上的逃跑只是其中一步，更重要的是，她需要在世人眼中跑出“王安”这个九公之女兼天子之妻的身份。这个身份的影响范围实在过大，要跑出这个范围，只有两个选择，要么跑出华朝，向哥伦布学习，要么跑出人间，死遁，直接让这个身份消亡。她比较了一下两者的难度，感觉还是“死遁”要容易一点。
再者，还有个难题，她是个女子。是的，就是这么操蛋。
如果她是男子，她只要跑出京城就完事了，想办法化个妆，易个容，参军也好，上山当个猎户也罢，总少不了一个去处，时间长了，就算是死遁成功。但很可惜，她不是。虽然她是个身姿矫健能骑马会射箭的女子，可仍然是个女子，本质没变。女子在华朝，是需要主人的，就像小猫小狗一样。没有主人，哪怕是个藏獒级别的女子，整个社会还是会致力于把她抓起来，或者人道毁灭，或者给她找个主人。
但搞笑又幸运的点在于，这个主人只要性别为男就成，哪怕他还是个小婴儿也无所谓，所以，王安可以当个“周寡妇”。等这个周寡妇的身份落实了，王安还准备稍微操作一下，让这个周寡妇成为一个小富婆。至于那传说中的遗腹子，如果能碰到合适的弃婴，她就收养一个，如果没有，那也问题不大，就说路途遥远，小孩夭折了，她要为亡夫守节。周旺的身份不高不低，她的遗孀不想嫁，也没人敢强迫她改嫁。
定下此事，王安以大学学过的项目管理知识来审视她的这个逃跑项目，觉得已经解决了who\\what\\why三个问题，还剩when\\where以及how。
时间跟地点，她已然有了倾向。
皇后出宫的机会不多，四神节是最好的机会。冬神节离得太近，她的准备尚未完全，而且北方的冬天滴水成冰，她跑出去万一需要在哪里躲藏一二，可能两个小时一过，人就凉了。最主要的是，冬神宫是禁卫的大本营，能跑出去的概率实在太低了。
比较好的时间点应该在春季。立春跟春分，王安都有机会出宫。
立春，春神节。春神，以鸾鸟为像，有木德，主子息丰盛，百姓多植树以邀春神降临。
帝后届时会前往春神宫参拜。参拜四神的流程都差不多，先把神宫里所有的神像都拜一遍，每拜一处，司礼官就念个稿子，拜完之后，率百官与民同乐。春天种树，夏天烧火，秋天杀猪，冬天洗刀。同乐完再回到最大的雕像处拜一遍，表示，神啊，看在我这么虔诚的份上，请降临吧，护佑华朝子民。
种树的时候，男女是分开的，天子率外朝文武，皇后领内外命妇。种完树，得更衣。更衣的时候，可以跑。
这个方案的优点很明显，地点在神宫，跑的时候可以直接消失，然后在原地放些鸾鸟相关的物件，搞点迷信，然后提前也做些准备，就可以引导众人往“皇后被春神带走了”之类的方向猜想。
第二个机会是春分，耕织礼。地点还是在春神宫附近。
说起来，王安敢做第一个迷信版的方案，便是因为这华朝人实在太讲迷信了。
春神宫主生息，所以种田种树还有学堂都放在神宫所处的内城东南角。
夏神宫有火德，于是只要跟火相关的，如各种冶炼工坊，以及宗庙祭祀便都在内城西南角。
还有秋神宫主丰收，所以附近好几个大粮仓。
冬神宫主杀伐，附近便成了禁军地盘。
当然，迷信中又带着几分实用。毕竟京城的北边是山，山腰往下有草场，适合牧马，军队在马场边上，也是应有之意。而东南方向有大河经过，水资源丰富，确实更适合耕种。
华朝虽不抑商，对农事却是非常重视的。耕织礼，天子主持耕礼，是要亲自耕地插秧的，种好的田地收成还得供到四神宫去；皇后主持织礼，不仅要摘桑叶喂蚕，还得亲自织布，织完的布也得供到四神宫去。
整个过程耗时一整天，但帝后并不会在当晚就回返皇宫，还会在皇庄里住个一晚，第二天领众人搞个春游。
这个春游也是意有所指的，春神不是护佑子息嘛，所以也顺带的有点月老的功能，名为春游，其实是华朝上下大规模的相亲集会。百官中有看对眼想做亲家的，还会现场求天子当个媒人，讨个彩头。
这整整两天的时间，跑的机会很多，但不好善后。王安目前能想到最好办法，就是坐着马车，掉到那条大河里去。王安在原来的世界学过游泳，近期还可以在桐宫的浴池里复习一下这个技能，而这个世界的女子，大部分是旱鸭子，掉河里冲走，