聊天是可以诱导的。
看似想到哪里说到哪里，没什么主题的聊天，只要稍微不动声色地来几个回合，就可以指向我想要的方向。
尤其是在对我没有什么戒备的人面前，于我来说，这几乎可以称得上与生俱来的天赋。
如何投其所好，如何遮掩自己，如何得到别人的喜欢。
察言观色，并在这个基础上说出别人想要听到的话，其实也没有那么困难吧？
称不上操纵别人，也称不上刻意地去讨好别人。
最一开始，我只是觉得，既然我可以做到，对我来说这也并不费事，却能让别人感到开心，那么我就去做了。
假如一定要说我有什么目的……我愿意称之为“利己主义者的利他性”。
因为这些事情我可以做，于是也期待着总有一天别人也会对我这么做。
也就是说，我是为了得到别人的帮助，所以才去帮助别人的。
而我这样的行动势必得建立在一个非常可悲的前提，才可能等价交换：前提是，我帮助的每一个人，都是值得帮助的人。
或者说，得是一个好人才行。
更可悲的是，我并没有迅速辨别对方是否值得帮助的能力。
只有等付出了，只有没有得到回报之后，我才会意识到，啊，原来又是一次白费功夫。
伪善者。
我这么唾弃自己，不是真的出于帮助别人的目的而行动，只会让我内心中的空壳越来越大而已。
但中原先生并不是这样的。
我觉得中原先生在行动前说不定根本没有去思考这么复杂的问题，充其量只是看不过眼，只是想要去做所以去做了。
哪怕上次太宰对中原先生遭遇的背叛说的非常含糊其辞，我大概也多少能够猜到那会是怎样的展开。
日光之下无新事。
农夫与蛇，并不是第一天才会出现的寓言故事。
人类呢，对于轻而易举得到的东西，绝不会感到珍惜。
刚认识中原先生的时候我就发现了，这是一个不折不扣的好人。
撇去由于社会越发精致利己主义而使得“好人”的评价沾染上的贬义，就我看来，“好人”确实是愚蠢的人。
那是不应该存在的圣人，不求回报……得是故事里称赞的神明，那样绝非人类的存在。
经历了背叛之后，还能够继续这样不长记性吗？
我很清楚，我也并不是值得帮助的人。
电视里讴歌的都是“忘了我吧，你一定要幸福”的感情，而我有的却是“想要死在他面前”、“一定要让他记住我”的诅咒。
很可笑吧？
像我这样的家伙，中原先生从刚开始就不要招惹才是明智之举。
归根结底，我也不过是这种程度的喜欢而已。
真正喜欢一个人的话，应该是想要看到对方幸福，想要对方不再哭泣吧？
但如果我的死亡能够让中原先生流下泪水，那我会感到至高无上的幸福。
虽然中原先生说过，他只会向前看，死去的人永远没有活着的人重要。
但对我来说，被定格在死亡那一刻的瞬间，死在中原先生面前的那一刻，我一定能成为他那一刻所有情绪的来源。
说不定，就连成为中原先生当下最重要的人，都可以去做这样妄想的梦哦？
这些我自己都觉得过分的想法，却是我每天都忍不住去想的美梦。
我自己也知道真这么做的话对中原先生非常过分，所以我还是会稍微努力坚持一下的。
以前，我总以为选择轻生的人是因为什么理由，所以才选择回归死亡。
而我现在发现，死去并不需要理由。
这只是生命的终点，是必经的一环，今天死去和几十年后死去并没有本质上的差别。
所以死亡不需要理由，而是活着需要理由。
想要再吃一口美味的饭菜，想要再闻一朵花香，想要再听一首好听的歌，这种细小的事情，当然也是一种理由。
只是对现在的我来说，食物早就失去了原本的魅力，我不曾再见到美丽的花，歌曲也变得千篇一律非常无聊，很多事情不再值得期待。
倒是和中原先生说话的时候，静止的时间会重新流动起来，所以“死在中原先生面前”的这个最终按钮我还是没有按下去，这是我离开这个世界的登出键，也是我什么时候都可以做出的选项。
并不需要急于一时，就贸然做出决定。
说不定，我的人生还能够迎来转机。
昨天晚上和中原先生走回家的路上，他后来又问道：“所以，这几天小川是没有什么特别想去的地方吗？”
“人太多了，我选择足不出户在家里看电视，这就是所谓的‘TV旅游’啦。”我故