的那一刻，开始起舞，便好了！”
孙内人则道：“你只需按平时的节奏来便可以。无需过多担心。”
对于阿秋来说，她曾夜刺十三州，执刃出没军营，怯场是不会的。
此事于她的特别之处，却在于一重心理和身份上的转变。
从前她是无人不知无人不晓，名动江湖的兰陵堂神兵堂主，谪仙榜上第一名“荆轲”。但是，为人所知的只是一个名字而已，从没有外人见过她的真面目。
身为刺者，她虽有大名，却一贯习惯于藏踪匿迹，在世人面前能不露相，便不会露相，这是本能的谨慎。
所信任者，唯独本门之人。对于外人来说，无论多么有名，她也不过是一个传说，一个神话，与一柄神兵名剑没有什么两样。
但这境况，自她入宫开始便有了变化。
顾逸是第一个注意到她的人。其后，是孙内人、张娥须、崔绿珠、薛红碧、萧长安……再到钟离无妍。这些人或许了解她真实身份，或者完全不了解。但唯一相同的，是她是以本来面目与他们相识，结交。
是以一个有血有肉的少女阿秋的身份，在他们面前出现。
阿秋所感觉到的，是一个与从前的神兵堂主，迥然不同的普通舞伎“阿秋”，正在人们的视线之中渐渐成形。
与独立善断，冷静多谋的“荆轲”不同，这个“阿秋”普通得甚至要依赖他人的保护与帮助。
顾逸保护过她，孙内人保护过她，连那个小黄门萧长安也保护过她。
她已在不知不觉中，与这些人建立起感情。自己这个新的身份成形，一多半要赖他们付出的这些感情与照拂。
而这一次，因着担纲《白纻》的缘故，她等于是将自己送到天下人面前亮相。
自此之后，恐怕真的是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”了。
阿秋自然不怕任何事，只是这对于一个兰陵刺者来说，未免太不寻常。
她不由得想，或许这便是师傅万俟清的用意。他早已料到，她必须得让前朝后宫的每一个人，都认识她。
才能进而得到，他所为她筹划的东西。
只是这一天来得竟然如此之快，是出乎阿秋意料之外的。
明日便要呈演了，而关于《白纻》，其实还有些事，她感觉是自己未能体会清楚的。
“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。谁能思不歌？谁能饥不食？日冥当户倚，惆怅底不忆？ ”
孙内人曾为她们解说过这首《子夜歌》的大概意思。本着孙内人一向“思无邪”的风格，她只简单地说：“表达了恋情中的女子，日夜相思之情。”
《白纻》是舞蹈的类型，所有以白纻为道具起舞的舞，皆可称之为《白纻》舞，当然白纻为特定道具，因此也会衍生出特定的舞蹈姿态。便如栖梧宫中画卷上所绘的舞姿。
但于民间流传的《白纻》，则有特定歌词。
“人生世间如电过，乐时每少苦日多。徘徊鹤转情艳逸，君为迎歌心如一。”
其实无论是《白纻舞歌诗》还是《子夜歌》，描绘的都是惆怅相思之情。
阿秋此时的舞姿，先得栖梧画卷心传，又得顾逸以琴乐调整气息，再经历孙内人和薛红碧前朝两大班首仔细打磨，已达举手投足仪态万方，回眸转睛神韵万千的辉煌境地。
但她自己却很清楚一件事，白纻舞中所有的感情，都是别人的，而不是她自己的。
作曲者，为《子夜歌》注入了回环往复，一咏三叹的深刻感情。
作词者，吟出的歌词是心上不谢的哀婉恋思。
设计舞姿者，一举一动静态极妍，飘忽若鸿举，徘徊若将离。是心意的彷徨，感情的难以确定。
阿秋可以将这一切演绎得栩栩如生，恰到好处。但于她自己内心，却很明了一件事：那就是她并不懂得，人为何会有这样的感情。
因此，当她于栖梧宫睁开眼睛，看到窗外的梧桐皓月之时，只有一种既陌生，又似早已知道会如此的感受。
四壁皆是崭新的高大书架，透着楠木的幽雅香韵。此外，还有沉墨的馨香，袅袅飘散在空气里。
她面前垂下的，是洁白柔软的白纻轻纱，松散地自大殿的顶梁垂到地面。而帘后的一道人影，便朦胧地映在了她的视线之中。
那是一个散着长发，正在举袖起舞的少女人影。月光下隔着轻纱，看不清她的容貌。