那句话,尚书令大人让他们来,不是为了打架的。
却见这位至人摇了摇头,然后,从怀中拿出一个银白色的卷轴,然后拉开,开始宣读。
云方和祝凤丹同时凛然。
那卷轴打开之后,是一封长卷,透露出宏伟的道韵,难以置信的压制力,让他们两个都无法抵御锋芒!
二品,这是二品的手书!?
唐国为了这事儿,出动了二品?!
大巫的观察力相当细致,他们很快认出了长卷上散发出来的‘印玺之气’。
这是无法作伪的印玺,代表了唐国朝廷一位二品大员的亲笔文书,自有唐国朝廷为之背书,是天下最可信的东西之一。
唐国以律法规矩立国,规矩渗透在每一环,包括父子孝道,人人信道,都是如此,但凡唐国官员下手书,盖印玺之后的文书,只要在对方的职权范围内,就定然不会违诺。
所以,当一位二品大员的手书降临于此的时候,就连两位三品大巫都保持了最基本的尊重和敬畏。
却见那至人开始宣读其上的文字:
“天运循环,中原气盛,亿兆之中,降生圣人,启人道之始,故自古帝王临御天下,皆中原居内以制夷狄,夷狄居外以奉中原,未闻以夷狄居中原而制天下也,古未有之,今未有之,往后至终末劫,亦不能有之!”
“日月之行,乃天道规矩之始,往日如常,今日如常,过后亦如常!”
“日月真铅鼎事关日月之行,巫神山地处蛮荒,自当以中原为准,所能独立之因,无非禹贡以为荒服,所以中原弃而不臣,示以羁縻,达其声教,苟欲爱人,非求拓土。”
“石田得而无堪,鸡肋啖而何用?而蛮荒之众不以为恩德,反自恃己力,不思教化,强兵黩武,惟在抗心,无有长策,犹火将自焚也!”
读到这里,两个大巫的表情各不相同。
这前置话语的意思,他们都很清楚。
这就是说,前面吹嘘了一番唐国的情况,声明天下当以中原为尊,你们不过蛮夷罢了。
而现在,唐国出手,是要稳定天地日月的运行,你巫神山意图阻碍此事,安的是什么心?
典籍《禹贡》中说了,巫神山是一块蛮荒之地,古代的时候就被中原放弃了,只采用羁縻政策,承认当地土着的地位,然后传播理念,让当地人服从中原朝廷的教化,能够以仁爱之心对待中原王朝,这样就可以了,不要求这个地方一定要归入中原版图之内。
因为这个地方实际上就是‘石田得而无堪,鸡肋啖而何用’的地方,身为中原的唐国根本看不上这里。
但是区区这个穷乡僻壤,竟然敢大着胆子,凭借有几分蛮力和中原叫板?你是不是傻了?想要玩火自焚不成?
云方是面露苦笑,摇了摇头,眼神中隐隐透着无奈和‘还是这样’的表情,但也没有往心里去。
唐国,向来如此。
自诩为天朝上国,将天下的其他八方都视为蛮夷,他们甚至从不称呼自己的国号,那都是别人称呼的,他们的自称,永远只有‘中原’和‘中国’。
云方已经习惯了这样,所以并没什么特别的反应。
不过,祝凤丹却明显嗤笑了一声,眼神里全是不屑。
但是,毕竟是二品的手书,他也不敢轻易打断,只是等着对方念完。
之后,那至人继续往下诵读:
“蛮夷自擅,不讨之日久矣,莫以天朝之优容而自恃,若有再犯,天兵即降,勿谓言之不预也。”
“然则至尊心念,日月行路之事重大,不可不慎,有贤人言之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也,中原虽强且大,然以规矩修身,智仁义勇兼备,非是霸道,实乃王道,便不以暴力行事,愿听谏言,共商行路。”
“噗……”祝凤丹听到这里,没憋住,噗嗤一声笑了出来。
因为,这一段话的意思是:你们这帮蛮夷自己搞事已经很久了,我们也很久没有敲打过你们,但千万别把我们对你们的宽容当成你们骄傲的资本,如果你们再搞这种事,我就要派人来打你们了,到时候可别说我没警告过你。
警告完之后,这位二品马上话锋一转,又换了个语气说道:
“不过呢,至尊心里挂念这件事,日月行路的事情又特别重大,所以不能不慎重。”
至尊,就是人皇。
整个天下,被臣下称为至尊的,就只有那位皇帝陛下,其他人胆敢用这个称呼,那就是至极的僭越,晚上睡觉的时候绝对会有天雷落到头上的。
这里就是说,至尊挂念这件事,我也就不和你们计较前面的事情了,毕竟,有贤能的人曾经说过:
自修其身,是有智慧的凭证。
能够怜爱别人,这是行仁德的开始。
取和予是否得当,这是衡量义