“行了！你两个不互相吹捧一下，能死吗？”
全小四对这两二货的话痨有些不耐烦。
这两次返阳都是刚返阳就又被打回阴间，根本就不给全小四施展才华的机会，这一点让全小四很是不甘！
白无常斜睨全小四，说道:“想在阳间施展才华可不那么容易。首先:比你有才的多了去了……你文也不行，武也不行……”
全小四没好气的打断他，说道:“你能不能闭嘴！”
白无常话到嘴边又咽了回去，说道:“好！好！一个乳臭未干的小儿，想凭书本上的知识就想逆天改命，真是不知道天高地厚！以后你自己好自为之吧！”
判官崔钰看三货从远处向阎罗殿飘来，说道:“你一个要投胎的人，怎么也不积极呢？”
全小四说道:“积极有什么用？投的都是手无缚鸡之力的，能干啥？”
崔钰笑道:“看在你向姜子牙求情在朝歌救了许多无辜百姓的份上，你选个角色，怎么样？”
“还能自己选吗？不是有人要降生才能投胎吗？”全小四疑惑地看着崔钰。
“……每一行，都有上不了台面的道道……这些你就别管了，这一次你想重返阳间干什么？”崔钰问道。
全小四说道:“上一世我虽然救了一些人，可却连我最爱的人却保护不了，让人很是郁闷，才导致我忧郁而亡的。如果我让选角色，我首先要有本事保护我的挚爱，然后才能……”
“修身，治家，齐天下……好……”
印第安人的音乐，根据部落状况的不同，难以一概而论，但是大致可作如下归纳：
首先，没有半音的五声音阶，以do、re、mi、sol、la的五音构成的旋律，与中国远古的宫、商、角、徵、羽相对应。
其次，印第安人的音乐节奏比较单纯。但是根据记载，在西班牙人征服墨西哥以前，在墨西哥，为了适应宗教性的舞蹈，已经具有了非常复杂的、由打击乐器敲打的节奏。
另外，在印第安人的传统音乐中，没有欧洲意义上的和声。
再次，乐器方面，没有弦乐器是印第安人乐器的一大特色。
印第安人的传统乐器是笛、奥卡里（类似埙）等吹奏乐器，或者是鼓、摇响器等打击乐器。管乐器中，最流行的是竖笛，用竹、芦或粘土焙制，还有排箫、鼻笛等。
印第安人通常赋予他们的笛和鼓以人性，有的属阴，有的属阳。
印第安人拥有自己的道德标准和处事规范，他们注重亲情和友爱，普遍看重诚实、勇敢、自尊和自由等价值。他们喜欢收养被掳掠的人，使之成为本部落的成员。
现在残存的印第安文化和史书记载的殷商文化高度相近。
“殷地安”，意思是“殷人新地平安”。
汉字在美洲不断被发现，迄今已有59个。专家经过潜心研究，发现美洲与中国商代文化明显相似之处有7点：土墩、雕像、饕餮纹、祖石、虎神崇拜、“四合院”式的建筑物以及与甲骨文相近的文字。
墨西哥拉文塔有一处土墩遗址，是美洲最早的祭礼场所，其建筑年代与内容和殷人“封禅”仪式完全一样;秘鲁查比国文明与墨西哥奥尔梅克文明都崇拜虎神，在安第斯山上的神殿里有一座高大的半人半虎石像，和商代立雕的虎首、人身、虎爪明显地一脉相袭;印第安人的饕餮纹与商代相同，美洲出土的一个陶器上，纹路也和中国相似。
这充分寄托了殷人对迢迢烟水的特殊的怀念之情。
1975年冬，在加利福尼亚海底捞到一块重152千克，中穿一孔的石柱，经考古学家莫里亚蒂和皮尔逊鉴定，这是一个船碇，已有二三千年的历史，北美沿岸从未发现过此类人工石制品。
1980年8月，北京大学安泰庠先生鉴定，这些“石锚”与台湾中、东部的灰岩同属一类，而广州的一座东汉古墓中的陶船上，却吊有这种石锚的仿制品，因此，它只可能是中国人远航美洲的遗物。
更令人惊奇的是在墨西哥奥尔梅克发掘出的16个玉雕和6个刻有汉字的玉圭，玉圭上的汉字现已被破译出来。
第一块上刻有“俎娀茧翟”。茧翟是有娀氏的长女，殷商的祖先。
第二块上刻有“ 妣辛”，帝 高辛氏是黄帝的曾孙，也是殷商的一位祖先。
第三块上刻有“亚俎司多月，蚩尤多， 瞒，并 ”，是祭祀少昊， 尤，先祖多妇， 相士和王亥等人的。
第四块上刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。
至于美洲印第安人是不是中国人的远亲，书友们可以继续胡思乱想！