反抗军目前的情况很糟糕。
由于路德维希与妖魔两方都在刻意阻拦他们，所以那些想要进入碎月之地的反抗军基本上都以失败告终。
只有少部分反抗军在早就驻扎在碎月之地内部的反抗军秘密帮助下才“非常艰难”地进入了碎月之地。
这其实也是路德维德的手笔，为的就是让他们和妖魔继续互相伤害，局势越乱对路德维希来说越好。
当然了，大部分反抗军只能退而求其次，暂时放弃进入碎月之地的想法，去到一些妖魔势力没有触及到的城市。
就比如天使之城。
这也正中路德维希的下怀，他的大明星教子也立刻出发，要开始利用艺术来潜移默化部分反抗军的思想。
至于妖魔呢，除了出动小部分力量阻拦和骚扰反抗军以外，似乎也没有别的动作，它们也沉下气来，等着北境长城的战事结束才继续对反抗军发动攻势。
……
禁忌森林内，路德维希依旧在研究那具怪物的尸体，而白媞雅有了新的收获。
通过灵视的力量，白媞雅发现木屋角落的柜子有过被人移动的痕迹。
她叫来路德维希，两人一起搬开柜子，下面果然有一条密道。
密道通向一个封闭的小房间，房间内除了墙上挂着一件白色的衣服以外空无一物。
这件白色的衣服似乎是日本传统的和服，只不过在白媞雅看来更像是一件丧服，这让白媞雅觉得很膈应。
但路德维希却直接上手一把抓过衣服。
白媞雅不得不感慨路德维希不愧是具有学者的精神的人，毕竟刚刚路德维德还直接研究死人，所以用手拿一件不知名的丧服似乎也不算什么。
看着白媞雅向自己投来respect的目光，路德维希知道这丫头又想歪了。
“丫头，这可不是什么丧服，日本传统的丧服一般都是黑色。
这件衣服叫“白无垢”，是日本传统服饰里新娘的婚纱。”
路德维希没好气地解释着，白媞雅尴尬地吐了吐舌头。
现在她对于被路德维希看破心事这种事情习以为常了，她赶紧调转话题，询问这“白无垢”婚纱的意义。
路德维希自然是对她知无不言，言无不尽。
“这玩意也是来自于佛教，“无垢”一词是佛教中的重要概念，最早出现在唐朝的佛教经文《无垢净光大陀罗尼经》。
它的意思就是心地纯洁。
后来佛教被传到日本，“无垢”一次也被采纳，改为了这“白无垢”婚纱。
这种传统的婚礼服饰在日本的奈良时代是最常见的。”
说罢路德维希走到刚才取下白无垢的那面墙前，上面写着一串日语。
大概的意思是这件婚纱是留给将要嫁与“神”的女人，同时还提到，鲜血是古老婚姻的盟约。
这不算是什么有用的线索，但路德维希还是把这段话记了下来，毕竟以后可能也用得上。
路德维希对这段话也有一些自己的猜测，毕竟有非华夏人居住在华夏境内的一片森林里，这算是怪事。
而且他们甚至还充当着这些村落里非常重要的祭司这一角色。
路德维希怀疑，这里的祭司或许在拜兰斯威的帮助下蛊惑村民，但他们抓来年轻女子作为祭品献给所谓的“神”。
实际上，献给“神”的祭品都到了拜兰斯威的手上，被拿来做实验。
不过这也暂时都只是猜测而已，现在的当务之急，还是搞清楚蛇与虫的关系。
这时，白媞雅的灵视又发挥了重要的作用，她发现有一大群身穿奇怪制服的人正在往村落里赶来。
这些人的制服看上去并不是这个时代的产物，而不是华夏的穿衣风格，白媞雅没法跟路德维希解释他们的衣服，只能告诉路德维德带领这群人过来的是一个洋人。
路德维希对此倒也不意外，虽然华夏是人类最后的净土，但这不代表洋人死绝了，肯定还会有一些人逃到这里来。
路德维希与白媞雅快速收拾好木屋并把小巴嘎的尸体藏好，随后两人一起躲到了屋顶的房梁上。
很快，木屋的门被推开，走在最前面的是那个长相类似印第安人的祭司，他的身后跟着一大群穿着深蓝色制服的洋人。
路德维希能够看出，这种制服类似于17世纪英国治安官的衣服，而且还是夜间巡逻版，拥有小披肩并挂着腰灯。
这些制服上胸口处别着一个金色的徽章，看上去非常像“约旦”的国徽。
以交叠的阿拉伯宝刀以及圆球为基底，上方站着一只雄鹰，同时，徽章的最顶端还有一件斗篷与一顶皇冠。
而约旦曾经是英国的殖民地，似乎也是宣告了这些身穿治安官服饰的人都不是华夏人，而是洋人。
路德维希大概明白了，这个服务于