然后多行善，可以去，可以下品下生是可以的，但是为什么要去这个修定啊，最起码要修个欲界定，理论上可以去，但是修欲界定更有保障，为什么？因为你在，你就欲界定，就起码你能入静，入静啊，脑子里妄想没有这个什么文字妄想没有了，因为基本上能压得住了，这个时候啊，清静的时候死亡的时候，尤其是在死亡中，精神状态越是清醒，越能容易看见阿弥陀佛和越能容易避开那些冤亲债主。
受戒啊，这个仪式啊，以前是实际上是在戒坛里一直修到戒成就为止，就是说以前是五年七年这样子在戒坛里修行的，也就是一直修到你把肉给戒了为止。这才叫受戒，但是后来呢，就逐渐的变成三年两年，一年，最后变成一个星期了啊，所以说现在受戒是基本上走仪式，但是你是真心受戒的，那等于是向天地宣布啊，我要受戒了，我表个态，然后呢，这个佛菩萨真的感应到了呢，就会派那些个龙天善神，开始护持你的戒，护持你的修行，但是你中间舍掉了的话，那这些善神就走了。这些善神在的时候呢，你可能得到一些业以外的保护，但是他们走了呢，这你的业就不受保护了。
一个人的命运，只要他不是得到佛菩萨保护的命运的话，他都可能遇到各种各样的意外，有可能中间就死掉，有这样的可能性，天灾中不可能所有人都是按照命运死的，也有可能是，那个随机死掉的，嗯。自杀呢，也有两种啊，自杀有的是在命运里已经写好自杀的，也有的是提前自己死掉的，这种提前自己死掉的呢，就在那个死亡的地方一直徘徊。因为他是提前死的，那个鬼差还不知道他死了，鬼差是按照剧本里的时间来接他的，但是他提前死了的，他就会在那里一直徘徊。这个不能怪编辑菩萨吧？他自己死了，怎么能怪编辑菩萨呢？
女众啊，就单纯的念佛也可以啊，多造善，多行善，然后这个什么发愿去极乐世界，然后多行善业，多放生。然后单纯的念阿弥陀佛也可以，你就算没有禅定功夫也可以，只要把这个肉给戒了啊，不杀生不吃肉这一点做到了，然后有足够的那个善业的话，就可以去极乐世界的下品下生是可以做的到的。嗯，还有女众多男众少，哎呀，这说明女众有福报的。
印光和尚说的话啊，都对，他说的都对，他说的，他说啥都行啊，反正咱们是一伙儿的，能怎么办？我只能承认他说的都对。至于净空嘛，他不是我们世界的啊，他讲的对不对关我什么事啊，我就不管这些了啊，你愿意听就听，你不愿意听就不听，但是我是看过不少他讲经的啊。他讲经的在最高义理上，是基本没什么错的啊，我看的那几段是都对的，你愿意听就听。空闲你就排个班儿，排个时间啊，我是一早晨从四点开始，基本上就是空腹，一直修行到中午吃饭的时间，中午吃饭的时间的，然后下午做事，晚上磕头，晚上接下来再给你们干这个。
这个投胎做事，这个是有些事情吧，算是秘密吧，但是告诉你无妨，我们有个规定啊，我们有一个约定，大部分人下去，肯定不只是啊，这咱们西方极乐世界来的人，不可能只有观音和大势至这两个人吧？是一个大的团队吧？那大部分人下去做完事，就都往这个观音菩萨身上推，就留他的名字，最后基本上都认为这是观音菩萨的化身，就是以这个逻辑来做事的啊，为什么就是要造一个神，不能造很多很多神，这没必要的，你说这个，阿弥陀佛公案之类的，那肯定是别人干的，阿弥陀佛根本没来过，但是他故意留个阿弥陀佛的名，这个可以吧，这可以理解的吧。这磕头一直磕小头可以吗？这个我怎么知道啊，你愿意磕就磕，不愿意磕就别磕，你愿意磕大头就磕大头啊，我也是从磕小头开始的，但是我慢慢觉得这个磕小头不够爽啊，不够爽。对身体的那个健康影响度还没有大磕头要好，所以我就改大磕头啊，你就根据你的情况来断定吧。
理论上身体的障碍突破都是一样的，但是每个人的业不一样，往往是女性的业比男性要多，他要这个修到二禅中间会出现的业障可能比男性要大。这个是每个人都不一样的。
法供养就是你真正跟一个人学到了正法，并且有了成就，有了成就啊，最起码我认为最起码得是阿罗汉，这个解脱生死之后，你再渡别人，你再渡别人，这叫法供养你的师父啊，不是你想随便怎么样就可以都叫法供养的啊，还有关于邪师啊，你就不要攻击了，你就不要攻击他，他不来打你，你就不要主动去攻击什么这个邪师，那个邪师啊他不来攻击你，你就别管，你就是修自己的就可以了，这世界自然什么恶人自有恶人嘛，自然有办法会治的，不用你去管，好不好？
有争执质疑的帖子要留着吗？留着吧，我还是表现慈悲心就好了，如果她的行为的确影响到原定的传法计划，那就让大师兄做，他做就不算业，没有投胎的人想咋玩就咋玩，我做就可能往我身上引业，我现在就是一个马仔，明哲保身，呵呵。大家也别太在意，我只是对白莲教这个词敏感而已，知见不同再正常不过，别说大乘小乘密宗，连大乘内都有不一样的观点，但是因为知见不同就扣帽子，这要是放到50年前，不就是说人家反革命，要借政府的手