道业的内壳的话会变得非常绝望，这个东西真的不是你想象的那么简单，现在我说的也是你可能感受不到这个里边的恐怖，所以以前看法华经有个菩萨往自己身上抹香料，把自己烧了给供养佛，当然他是菩萨又可以恢复身体，这疼不疼没关系的，以这种方式来表达自己的感激之情，因为等你出来之后再回头看的话，佛菩萨为了让你消每一段业，他都是在告诉你这每一次重要节点他都会点醒你怎么解，然后修行方法也在教，你就知道人家为你花费的心思太多了，他可能很多次出生在你身边，因为老师要带一个学生离开轮回的话，可能要多次投胎再到他身边，不断的教不断的帮助消叶，那么消业指导也是菩萨教凡夫离开的一个重要环节，只有菩萨才可以做。如果中间隔一个阿罗汉的，通过阿罗汉也可以传，这也是大乘佛法注重传承的重要原因，你自己是根本没有办法解脱的。咱们制造业有多复杂，而且业它必须是一个人进入轮回，带着报身进入轮回才能解的，而且人是没有分身的，这个时候是没有分身的，只有菩萨在法身境界才能显出分身，也能显出万身法相的神通。凡夫是只要进入轮回，带着业进入到就无法翻身，你别看什么科幻片里有那些个什么平行世界，有多个自己或者杀了几个自己之后自己变强，这种情节都是故事，那都是编出来的故事，你就是有一个独立完整的，你只能是一个，所以要消业就得你自己去，而且和你要消业的对方也是独立完整的个体，所以他也得配合你，他也得来到你身边，这么一看，你要消业的话不可能同时化身多个去消，消很多业，只能挨个挨个来，用这个逻辑大家推想看，就可以理解这个世界为什么同一时间段只能出一个佛得理由了，比如说现在是弥勒菩萨要成佛，弥勒菩萨假设有一段业要消，他只要消掉这段业他就可以成佛，比如说这个业就是和一个女人过一辈子结婚过一辈子，那这段业就算消了，还有一个等觉菩萨，比如说我，我也要成佛，我也是等觉菩萨，我也要消一段缘，但是我的业也是和这个女人要过一辈子，怎么办？我俩总不能下去抢这个女人，这个时候就开始分配，怎么立规矩。这回是弥勒菩萨先成佛，让他先去消业，让他先去消业，我那就得往后排，我得等，他先去消业，一旦立了规矩之后怎么办？所有和他有缘的众生，和弥勒菩萨要消业的这些人都会排到最前面去，消业的最前面，是以弥勒菩萨为中心开始往下排，和他有直接因缘的人会排成第一层，和这些有直接因缘的人，再有因缘的人再排成第二层，这样层层往下排，这就可以像排出一个金字塔一样的形状，然后编辑菩萨再开始编辑业的时候，他必须考虑这个问题，他首先要考虑这个问题，考虑弥勒菩萨消业的问题，但凡和弥勒菩萨业相关的人，他必须往前排，有些人他可能和弥勒菩萨有业，但是他的心性他的心态还没有到消业的程度，这个时候怎么办？还要往他身上灌输更多的资源，先让他消掉其他的业同时修行提高心性，让他能达到和弥勒菩萨消业的程度。
大家这么一想看怎么样，整个世界是不是完全以弥勒菩萨中心成为一个业的什么怎么说呢？像传销组织一样的关系，只能是这样，这个办法，来一点一点往下传下去往下消，没有人可以去向弥勒菩萨争夺消业的领先权的，大家能理解明白了吧？所以说在一个世界里只能出现一个时间段只能出现一个佛，你要想在这个时间段里一定要一起争，争第一个佛只能怎么说，只能分家出去了，分家，要不然你就得等，要么分家，就这么两个选择，有可能在一个世界里很多人在这排队等。现在是释迦牟尼佛，然后是弥勒菩萨，这两个是一对搭档，弥勒菩萨消完业他成佛了。然后下一个估计是文殊，普贤这两个中间的一个，他俩因为毕竟他俩是排在第一第二位的徒弟们，再往下排这样这样，所以说一个世界只能出一个佛的，一个时间段只能出一个佛的这前提下，出佛的速度是相当慢，所以我们很鼓励人们出去，等觉菩萨们出去自创一个新的世界，再把自己和有缘的众生带进去，还有和自己的直系弟子们全部带走，创建一个新的世界，在里边渡这些人，而且一旦众生分流的话，相互之间也不会再造业，一旦分流在分流期间段分开之后就不会再造业了。这也是分家和继承的两个基本理由，最核心的理由，分家有分家的好处，继承也有继承的好处，但是同时也都有坏处，那继承的话怎么样？你只要在一个佛的世界里继承成为下一个要成佛的人，这个世界的所有其他等觉菩萨，菩萨，只要留在这个世界的都归你统辖，他们就会要听你的命令，该消业该消业，该进行的大的传法活动他们也都会去，而且以你消业为中心，在业这个方面都是以你消业为中心来服务的。所以说你的人手很充足，一个世界时间长的话，他等觉菩萨数量很多，你只要能在这个世界一直坚持到，排到你的号的话，消业的时候也非常方便，因为人多，人口数量很足，各个职业的人都有，但是如果你想不排这个号，你决定自己跑出去要独立一个世界，创立一个世界，要消业的，成佛，那肯定是两个人一对搭档一起出去，不可能一个人去一个人不去，那只能是两个人商量好，决定要去了那就去。去的时候你只能带走和你直系的徒弟们，