复合弓更是在250米内指哪打哪，因此对于远距离消灭十个倭寇信心十足，只不过自己想把那股倭寇全部灭掉。
“另外让庄子上的卢猎户叫你射箭，争取月余你的射箭百步中靶心。”周博仁淡淡的说。
申时行欲言又止，最后实在忍不住，弱弱的说到：“师父，明年就乡试了，我们不需要读书吗？”
周博仁觉得申时行哪里都好，就是这思想观念守旧，读四书五经，忠君爱国，不能说不好，但是时代要发展，不破不立，自己既然来到这个世界，就不等让华夏再次落后。
“孔子说君子六艺，汝默你会六艺吗？”
申时行摇摇头。
“如果我想让百姓都能吃饱饭，每个孩子无论男女都能有学上有书读，国家没有外敌侵略，你觉得这种日子好不好？”
“这种日子当然好了，只是前朝甚至本朝太祖都达不成这样的成就。”申时行不知道周博仁为什么要谈论这个。
“你看看所谓儒家，学而优则仕，然而儒家的典籍中的要求都做不到。阳明先生不过去世二十余载，知行合一天下皆知，为何儒家做不到知行合一，只停留在嘴上？至于尧舜禹汤，秦皇汉武，乃是儒家认定的圣君，可为何如此圣君，却连百姓吃饱饭都做不到，更何况孩子有学上有书读呢？”
即使是掌握到近代数学物理化学的申时行，也语塞了。在他眼中，这些知识不过是奇技淫巧的学问，能极大的作出用具改善生活，但也只能如此而已。毕竟没有经过现代社会的洗礼，都没见过猪跑，如何能想象这些？
当然，这也是难为申时行了，毕竟这些学问，他只是死记硬背，没有理解，没有做过很多实验，不过这些知识他连一个月都没用到就学完了，当然也体验不深，更别说学以致用。
教育之路确实不好走啊。
在申时行想着周博仁的那番话的时候，驴车已经到了箍桶巷。
箍桶巷，顾名思义，朱元璋时期是箍桶匠人住的地方，同理还有棉鞋营等地方，一眼就能看出是什么意思。到了嘉靖年间，这边已经是铁匠木匠等聚集的地方。