诗曰：
天运循环兮疾如飞，人生世间兮欲何为？争名夺利兮徒丘墟，人心不足兮蛇吞象？
周易、六爻、太极、两仪、四象、八卦、梅花易数。都善于占卜阴阳，推演宇宙变化。
圣人者，先知也。胸藏经天纬地之才，上晓天文下晓地理，惊天地而乱鬼神，
老子《道德经》第七十七章有云：“天之道，损有余而补不足。“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
------------------题记，节选自《小狐狸笔记》
混沌，鸡子一样的混沌，天地纪元之母，史前的混沌世界，玄机无穷无尽。韦陀愁被困其中，情绪低落乱了阵脚。
面对诡异的未知世界无计可施，只能眼睁睁地陷入困境而不能自拔，雄心泯灭信心动摇。
都怨自己不知道天高地厚啊！一时的轻率鲁莽可能要付出惨痛的代价，木秀于林,风必摧之；堆出于岸,流必湍之；行拔于群,众必非之”。
可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的就是为了出人头地。
不自觉地两手揪着头发一阵抓狂，无法破解就只能放赖吧，两眼望天，把腰一挺，向后便倒，四仰八叉躺在地上。
灰心丧气之余一筹莫展地说道：“唉，不服不行啊，混沌，洪荒开世之先驱，遭困在此，看来是无法脱身，早晚必死无疑，造化弄人啊！”
老妖婆毕竟饱经风霜，经多识广，逆境之中倒还能沉得住气，万年的江湖历练，宦海沉浮，沉着老练她还是有的，姜到底还是老的辣，只见她眉头紧锁，一脸的凝重，仿佛是在回忆着那尘封已久的零散的记忆。
“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索。文有太极安天下，武有八卦定乾坤，太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四气，合五十。
盘古有训：“纵横六界，诸事皆有缘法。凡人仰观苍天，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为‘天道’””老妖婆在不住嘴的喃喃自语。
“师傅，狐妹，你们说的我听不懂，少买点关子，能不能不说那些酸掉牙的文言文啊，能不能深入浅出说点大实话，也让我临死之前能听得明白，不能见了阎王爷还云山雾罩，让人说揣着明白装糊涂。”韦陀愁此时才知道谁都比他有文化。
“宇宙的最初是静止并且恒定不动的，就如拔河一样，各种力量相互制约（假定有五十种）以维持宇宙的恒定，这个宇宙我称之为先天宇宙。
突然，其中一股力量遁去了，于是，失去了制恒的力量运动起来，产生了运动的宇宙，这个宇宙我们称之为后天宇宙。
后天宇宙的力量发生了变化，就不等同于先天宇宙的力量了。（剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量。）只有那股遁去的力量是宇宙最初的力量，那就是太极，就是遁去的一。
那股静止的先天宇宙的力量还是存在于运动的后天宇宙中，但是我们找寻不到。也有说：什么事情都不是固定的，总能够有一线生机。遁去的一，就是一线生机。
大衍之数五十,人遁去其一，那个不用的一就是表示天地未生前的太极，
小狐狸突然抢着插嘴道：举个例子，就像五十张椅子坐了五十个人，假若规定不准换位，又不准走开，自然不会有任何变化。可是若少了一个人，空了一张椅子出来，便多了个虚位出来，五十乃完满之数，当数处五十时，天下万物各处其本位，无有作为。若虚其一数，生成四十九时，其它四十九数便可流转变化，那自然会产生很多的变化，千变万用，无有穷尽。
简单点说就是：先天宇宙用五十表示，后天宇宙用四十九表示。那一股消失的力量就是遁去的一。运动后的四十九和最初的四十九是不同的，它可以相互融合、抵消……最终变化到无穷，但那遁去的一却是恒定不变的。
“这样说来，大难不死还能有救，听说还有一线希望，韦陀愁僵而复活，一个高跳起来。惊喜万分地说道：那就是说只要打破这混沌，说不定还有活下来的希望啦，待我用盘古斧把他劈开。”
漫漫黑夜惊现一丝曙光，韦陀愁不由大喜，顿时来了精神头，哪肯放过绝处逢生的一线生机，喜不自胜跃跃欲试，手握大斧就要采取行动。
“慢着，说风就是雨，楞潮潮的，总是长不大的孩子，愁死人了。这个臭毛病啥时候能改改，什么时候才能学会老成，让我少操点心啊！”
对于韦陀愁的急躁不动脑思考的坏习惯老妖婆很不感冒，毛躁和盲动有害而无益，老是这个样子怎么能行，难当大任哪，壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟，不是笨死的，那也是蠢死的，适当的教训韦陀愁那是很有必要的。
”告诉你说啊，凡事要“谋定而后动，知止而有得”谋定而动，笃行致远。预则立,立则行,行则达。
不能出马一条枪，不能动不动就