诗曰：
终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山常在，山水空流山自闲。
砸开水牢枷锁，救出怪搜，问其来路，自称是河伯，言说有宝物河图想要献给大禹，不料被无止祁得知消息，在途中无之祁变作大禹的模样，诳取了宝物，人也被他拿住深陷囵圄。
应龙急忙说道：“此物是治水重器，引水的法宝，大禹朝思暮想，寻觅无果，此宝原来在这里，必须找到。
”天兵天将得到命令，撒开大网四处搜寻。一人所藏，百人难寻，诺大的洞府找寻一物不亚于如大海捞针。
“无妨，无妨。河伯说道。此宝孕育着江河湖海之力，气势横亘宇宙，与我心息相同，众人随我来。”河伯前面引路，众人紧紧跟随。
来带宫中西边，见有一座高台，众人不知何物，真武星君指着解释道：“这坐台，名叫阳台。初次修仙得道之人，必须到此台上，来受训诲。”
后来曲曲弯弯，又走到一处，只见上面镌着“南浮洞室”四个字。河伯大呼：“我的感应强烈，此宝就在此处。”众人蜂拥而入，仔细搜寻，
河伯从一个天生石匣之中搜出一块湿淋淋的大青石头，双手紧抱，口中连呼：“找到了，找到了！”众人上前一看，不仅大失所望，就是一块普普通通的石头，哪里有什么稀奇之处，失望之余又感到诧异。
应龙是龙族，辩物能力极强，精光扫过，便看出石头上天然长着一些弯弯曲曲的线条形的花纹，乍一看丝毫不引人注意，可是细看之下聪明的应龙马上就明白了，这是一张天下河流走势图。《周易·系辞上》中就说:"河出图，洛出书，圣人则之。
相传伏羲氏时期，黄河里浮出一匹龙马，它身上的旋毛变成"一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中"的图形，这就是"河图"，伏羲氏依"河图"画出八卦，《周易》一书由此而来。
次宝物对治理洪水至关重要。也是大禹梦寐以求的“河图”。降服了无止祁，找到了河图，众神无不高兴，鞭敲金蹬，班师请功。
得到了‘河图，开始启动治水大业，他带领着伯益、后稷和一批助手，爬山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，鸟兽稀少，人迹罕至的地方都留下了它们的足迹。
并率领四方部落，开山挖渠，三过家门而不入，有河图作参考，确定河水的流向，大禹才能顺风顺水疏导水流。他派应龙带领群龙在水中探路，就按照图上的线索，寻找合适的水道，应龙用尾巴在地上划出排水的路线，然后沿着这些路线开凿沟渠，把洪水排入东方的大海。这就形成了地面上的条条大江大河。有了河图大禹才能破龙门，开三峡，很快就治理好了黄河。
可在巫山的三峡，其中有一条龙疏忽大意，把水路引错了，结果就开出了一条不必要的峡谷，这条峡谷后来叫“错开峡”。因为那条龙的玩忽职守，造成了不可饶恕的错误，大禹就下令在一个山崖上杀死了他。处死这条龙的地方后来叫“斩龙台”
就在这时，洛河里浮出一只神龟，神龟的背上长有纹、圈、点，自列成组，这就是"洛书"，大禹得到"洛书"进行阐释，此即《尚书》中的《洪范》篇。
河图洛书聚齐，大禹治水更是如鱼得水。
黄河流到龙门山的时候，被大山挡住了，激荡着又反流回来，越积越高。大禹查看了地形，觉得非凿开不可，但是偌大一个龙门山又便是好疏通的，大禹查看河图洛书，经过仔细研究，选择了一个最省工省力的地方。
大禹令旗一挥，应龙马上飞舞到水流狭隘处，张开铁翼，奋力向两边山崖一阵猛扇，顿时巨石崩落，隘口张开。人们发出一阵惊呼，应龙裹挟着万千崩石落入涧底。正当众人紧张之时，应龙已翻转过来，长啸一声“长”，顿时龙身和山涧一样宽，他张开巨麟，左右摇摆，像扫帚一样，清扫着凿通的河道，这一个八十步的口子就把滚滚洪水引了过去。因为龙门太高，许多逆水而上的鱼就游不过去，许多的鱼游到这里只能拼命地往上跳。
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
但是只有极少数的鱼能够跳过去，多数被阻隔这里，这就是我们后人所说的‘鲤鱼跃龙门’。据说只要能跳龙门，马上鱼就变成一条龙在空中飞舞。
为了探清河床，大禹命应龙暂时停下来，他飞身跃入涧底再做检查。这时，他忽然发现一个图上没有标注的岩洞，有几十里深。里面暗得看不清路，大禹就在背上绑了火把，想一探究竟。
摸索着一路前行。几经峰回路转负力前行，他忽然发现前面远处有一个闪闪发亮的东西在向自己移动过来。
到了近处，大禹才看清那发光的东西是一颗夜明珠，它被衔在一条大蛇的口中；衔珠的大蛇有十丈长，黑颜色，头上生有角。见到禹以后又转回去给禹带路。
旁边还有一条黑狗，在前面一边走，一边叫。大禹就跟在它们后面，估计又走了十里左右