乌西雅王的儿子约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
约坦效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的圣殿。
约坦在耶和华面前行正道， 神使他日渐强盛。
他建造了圣殿的上门，在山地建造城邑，建设俄斐勒城，在树林中建筑营寨和高楼，加强国家防御系统。
约坦打败亚扪人，亚扪人连续三年给犹大进贡一百他连得银子（约3.45吨），一万歌珥小麦，一万歌珥大麦。（一歌珥约一百公斤）
约坦吸取父亲乌西雅王的教训，一生谨慎行事，没有犯什么大错，是少有的没有留下污点记录的犹大王。
要说遗憾，唯有一点，就是百姓还行邪僻的事。
约坦与列祖同睡后，他儿子亚哈斯接续他作王。
亚哈斯登基的时候二十岁，在耶路撒冷作王十六年。
很奇怪，他不行他父亲和爷爷的道，反而行北国以色列诸王的道。
铸造巴力的像，在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华让以色列人驱逐出去的外邦人那些可憎恶的事情。
亚兰王来攻击亚哈斯， 神将他交在亚兰人的手里，亚兰人掳掠去很多犹大人带到大马士革去。
北国以色列也来攻打， 神又将他交在以色列王手中。
当时的以色列王是利玛利的儿子比加，他们一天杀了犹大十二万勇士，因为他们离弃了耶和华 神。
以色列人从犹大掳走他们的弟兄，连妇人带孩子共二十万人，还掳走许多财物回撒玛利亚。
以色列人抓自己的兄弟犹大人回去作奴隶，这事 神很不喜悦，便差派先知俄德去迎接回撒玛利亚的以色列军兵，
对他们说：“你们列祖的 神因为恼怒犹大人，所以将他们交在你们手中，你们竟怒气冲天，大行杀戮。现在还有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，要知道你们也有得罪耶和华 神的事。
现在你们应当将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华已经向你们大发烈怒。”
先知所说的这些话传到以法莲，以法莲的几个族长出来拦住回来的以色列大军，不允许他们带掳来的人口进来。他们怕得罪耶和华，加增以色列人的过犯，导致 神的烈怒临到以色列。
以色列军兵无奈，只好把掳来的人口和财物都留下来。
那几个以法莲首领站起来，查看那些被掳的人，有赤身的，就从掠物里取出衣服和鞋子给他们穿；给他们吃喝，用膏抹他们。有走不动的，就给他们骑驴，把他们送回犹大境内的耶利哥才回撒玛利亚去。
就好像父亲又两个儿子，因为小儿子不听话，让大儿子教训他一下，没想到大儿子完全不顾弟兄之情，把小儿子往死里打，要他给自己当牛做马，作父亲的只能转头又教训大儿子。
以东人来攻击亚哈斯王，非利士人也来侵占高原和犹大的南部地区，攻占了好几个城邑。
这一切都是因为亚哈斯王在犹大任意妄为，干犯了他们列祖的 神，所以他们的 神使犹大卑微。
亚哈斯无力抵抗，去求助亚述诸王，求他们来帮忙。
亚述王提革拉毗尼色来到犹大，不但没有帮助亚哈斯，反而欺凌他。亚哈斯搜罗了圣殿、王宫和首领家中的财宝交给亚述王，也无济于事。
亚哈斯在急难中病急乱投医，竟然给亚兰的大马士革的神献祭。因为亚哈斯觉得亚兰王的神帮助他们打胜仗，他如果献祭给它，它也能帮助他。
并且亚哈斯将耶和华圣殿里的器皿尽行毁坏；封锁耶和华圣殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建邱坛给别神烧香；所作所为尽都惹动耶和华 神的怒气。
亚哈斯死后，没有被送入列王的坟墓里。
如果说犹大约坦王一生没有干一件坏事，他的儿子亚哈斯王一生就没干一件好事。
为什么一个好父亲，却带出一个悖逆的儿子，一个一生没有干一件坏事的王，生养了一个一生干净坏事的王。
这事令人费解，也许因为作父亲的，若行得正，蒙耶和华赐福，在一片平安祥和的气氛中，没有经历过挫折和磨难，以致孩子不懂得学习倚靠 神度过难关，养出骄奢任性的毛病。
当然，不是绝对的，只是一种需要警惕的可能性。
每个人成年后都应当对自己的行为负责，不能将责任推给原生家庭。
亚哈斯王去世后，他的儿子希西家接续他作王。
一个坏透了的父亲有一个好儿子接续他作王，让黑暗中的犹大国迎来了曙光。