约西亚去世后，他的儿子约哈斯接续他作王。
约哈斯登基时二十三岁，作王三个月就被埃及王废除了，改立他的哥哥以利雅敬作犹大王，并将以利雅敬改名为约雅敬，将约哈斯带去了埃及地。
先知耶利米论到约哈斯说：
“不要为死人哭号，不要为他悲伤，却要为离家出外的人大大哭号，因为他不得再回来，也不得再见他的本国。
因为耶和华论到约哈斯说：‘他必不得再回到这里来，却要死在被掳去的地方，必不得再见这地。’”
约雅敬比约哈斯大两岁，在耶路撒冷作王十一年，作耶和华眼中看为恶的事。
约雅敬刚登基的时候，耶和华曾差遣先知耶利米站在圣殿院内，对到圣殿来礼拜的犹大各城邑的人说话：
“耶和华如此说：‘你们若不听从我，不遵行我设立在你们面前的律法，不听我从早起来差遣到你们那里去的先知的话，我就必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。’”
耶利米说这些话的时候，圣殿里的祭司、先知和众民都听见了，他们就抓住耶利米，将他带到犹大首领面前，要求治死他。
耶利米在首领面前申诉说：“这是耶和华让我说的话。现在你们若能改正你们的行为，听从 神的话，他就必后悔，不将所说的灾祸降与你们。”
耶利米自己视死如归，任由他们处置。
首领、犹大的长老和一部分群众，反对祭司、先知和另一部分群众，认为耶利米是不该死的，他是奉耶和华的名说话。
当时还有一个先知名叫乌利亚，他也照耶利米的话说预言，攻击这城和地。约雅敬王就想要治死他。他听说后心里惧怕，逃往埃及。结果王派人到埃及把他抓回来杀了。
但沙番的儿子亚希甘保护耶利米，不将他交给百姓治死他。
后来，巴比伦王尼布甲尼撒来攻击犹大国，活捉了约雅敬，给他戴上铜锁，带去巴比伦。同时把耶和华殿里的器皿带到巴比伦的神庙里去。
论到约雅敬，先知耶利米指出他的罪：
约雅敬作王只在乎为自己用香柏木造楼房争胜，不给工人工钱，不施行公平和公义，不为困苦和穷乏人伸冤，不效法他的父亲约西亚所行的。他的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。
他的父亲约西亚也吃也喝，但行公平和公义，为困苦和穷乏人伸冤，在世上就得了福乐。认识耶和华 神的王就当这样行。
耶利米说：“人不必为他举哀……他被埋葬好像埋驴一样，要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。”
约雅敬的儿子约雅斤（又名哥尼雅、耶哥尼雅）接续他作王。
登基那年约雅斤十八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
一年后，巴比伦王尼布甲尼撒立约雅斤的叔叔西底家作犹大王，将约雅斤和耶和华殿里的宝贵器皿一起带去巴比伦。
耶和华藉先知耶利米审判约雅斤，说：“我必将你交在你所惧怕的巴比伦王和迦勒底人的手中，我也必将你和生你的母亲赶到别国，你们必死在那里。心里很想归回，却必不得归回。……
要写明这人算为无子，平生不得亨通。因为他后裔中再无一人得亨通，再无一人能坐在大卫的宝座上治理犹大。”
之后，耶和华 神宣告说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必成为耶和华我们的义。”
约雅斤的叔叔西底家二十一岁登基，作王十一年，行耶和华眼中看为恶的事。
西底家登基的时候，耶和华也透过耶利米向他们说话：
“我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜，我看给谁相宜，就把地给谁。现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。列国都必服侍他和他的儿孙，直到他本国遭报的日期来到。那时，多国和大君王，要使他作他们的奴仆。
无论哪一邦哪一国，不肯服侍这巴比伦王，不把颈项放在他的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦，直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。……
但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下，服侍他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕种居住。”
耶利米苦口婆心地劝西底家王和祭司、众民，服在巴比伦王的权下，服侍巴比伦王，好得以存活，因为这是耶和华 神的旨意。不要相信别的先知所传假的预言，说“耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来。”
现在耶和华圣殿中和犹大王宫以及耶路撒冷中剩下的器皿， 神说：“必被带到巴比伦存在那里，直等到我眷顾以色列人的日子。那时，我必将这器皿带回来交还此地。”
那时，有不少先知说假预言，自己说是耶和华