合议之后，他们打发他们的门徒和希律党的人去见耶稣，要给耶稣挖坑设陷。
他们先用几句好话作铺垫，对耶稣说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传 神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。”之后问耶稣一个问题：“请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”
耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看。”
他们就拿一个银钱来给他。
耶稣说：“这像和这号是谁的？”
他们说：“是凯撒的。”
耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒； 神的物当归给 神。”
法利赛人听见这样的回答非常稀奇，就离开耶稣去了。
另有一群人，被称为撒都该人，他们认为没有复活的事。一天他们就着复活的问题来问耶稣：“夫子，摩西说：‘人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。从前在我们这里，有弟兄七人。他们先后娶了同一个女人，都死了，没有孩子，撇下妻子给他的弟弟。
最后，到复活的时候，这个女人是哪一个的妻子呢？”
耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得 神的大能。
当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。”
众人听见这话，就希奇他的教训。
法利赛人听说耶稣堵住了撒都该人的口，他们聚集来到耶稣面前。其中一位律法师问耶稣说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”
耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。再没有比这两条诫命更大的了。”
那文士对耶稣说：“夫子说， 神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的 神。并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如已，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。”
耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离 神的国不远了。”
以色列人的律法非常细节，非常复杂，条规很多，耶稣领悟 神设立律法的精髓，用很简洁的话概括出律法的总纲，第一是：爱 神；第二是爱他人像爱自己一样。
律法的总纲就是爱，爱就完全了律法。
法利赛人问的问题，耶稣回答得非常到位，令人叹服。
耶稣转而问他们一个问题：“论到基督，你们认为他是谁的子孙呢？”
他们回答说：“是大卫的子孙。”
耶稣继续问：“是大卫的子孙，但大卫被圣灵感动的时候，怎么还称基督为主呢？”
耶稣还举出旧约大卫写的一首诗篇里的句子：“主对我主说：‘你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。’”
耶稣问：“大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”
这个问题难住了法利赛人，他们没有一个人能回答一句。从那天起，没有人再敢为难耶稣。
耶稣在教训之间，说：“你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安；又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”
耶稣对这银库坐着，看众人怎样投钱入库。
有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，必众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
耶稣跟众人和门徒讲论到以色列的文士和法利赛人 ，告诉大家应该怎样对待这个群体的人。他们精通摩西的律法，坐在摩西的位上教导众人，大家可以听他们的教导，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在别人的肩上，但自己一个指头也不肯动。
耶稣指出他们是假冒为善的人，他们作一切的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了；喜爱筵席上的首席，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他为老师。
耶稣指出大家都是平等的，都是弟兄，只有一位是他们的夫子，只有一位是他们的父，就是在天上的父；大家共有一位师尊，就是基督。
耶稣继续教导众人说：“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
耶稣指出文士和法利赛人，虽然熟知律法，却不能将人引向天国，反而把天国的门关了，自己不进去，也不容别人进去。
耶稣说文士和法利赛人有祸了！因为他们走遍洋海陆地，勾引人入教，人入教