{#家国天下#}
天幕下
各朝观众都能明白这个意思，但却也不能准确从这个词上猜出这个视频要说些什么，毕竟范围太大了。
{匹夫而为百世师，一言而为天下法。北宋元佑七年，苏轼持笔写下了潮州韩文公庙碑...历史选择了韩愈，韩愈也并未辜负历史的选择。当我们的目光投向天下大乱的东汉末年，两汉四百年的经学传统未能挽救儒学破旧不堪的大厦，曹丕篡夺了汉朝的正统，司马炎又颠覆了曹魏的江山，皇权从高不可攀的神坛上正式跌落，...崛起于两汉的门阀豪强们趁机攥取了巨大的权力，一道无法跨越的壁垒将平民挡在门外}
被点到名的汉、曹魏、司马此时若是能看到对方，只怕要掐起架来。
汉代的皇帝们纷纷嘲笑起了曹魏，让你夺位，让你篡汉，结果自己被篡了吧，该。
曹魏也是火大，这算什么，岂不是说他老曹家得位不正，遭报应了，不过司马家一样也是报应，啊呸，他老曹家再差也比司马家强。
司马炎表示不听不听王八念经，反正现在皇权在他手里，有了天幕提点，肯定不会再来个五胡乱华，司马家也不会再成为历史罪人。
老百姓们心中苦涩，遇到明君还好点，世道艰难，而视频里那句‘把平民挡在门外’终究在大家心里扎了根。
{历史的坐标来到南北朝时代，北方的神州已然沉沦，外来僧人们察觉了百姓朝不保夕的社会现实...从民间影响到朝堂，皇帝也加入了棋局。“南朝四百八十寺庙，多少楼台烟雨中”。梁武帝萧衍，这个南梁在位时间最久的帝王，在勤政半生后也遁入空门，玄学和佛教极大繁荣的同时，知识阶层的儒学信仰也在崩塌}
这堕入空门的皇帝，让嬴政刘邦刘彻等前王朝的帝王都愣了愣，他们难以理解这梁武帝的想法，也无法想象一个皇帝不上朝了，那朝廷还能好吗，有没有选择好继承者，还有这外来佛教嘛，又是怎么回事，竟然能让一个皇帝信教？
杨坚李世民也感到可惜，作为一个开国皇帝，萧衍的能力肯定毋庸置疑，但晚年渐渐昏庸，最后还在饥渴交加中死去，可悲可叹。
不了解这段历史的老百姓们嘴巴张得老大，别意外，惊讶的。
大娘嘴里能塞个大西瓜了，“这竟然还有不当皇帝要当和尚的，这人脑子怎么想的。”
年轻妇人猜测道：“是不是闹着玩啊，这没道理啊。”
老汉摇摇头，“唉，这异于常人的想法，咱真闹不明白，这好好的皇帝不当，非要去做个和尚，搞笑呢不是。”
{历史继续向前，隋朝昙花一现，为后世士子打通了往上的通道，科举制，至此将影响上千年的政治格局。盛唐，一个空前繁荣然后迅速坠入深渊的历史轴点，天宝年间，随着张九龄的罢相，唐玄宗选择了李林甫和杨国忠掌舵他的大唐帝国，李林甫他恐怕并非一个好的掌舵人，他嫉贤妒能的本性让知识阶层集体陷入困境。}
杨坚心情复杂，干脆又把杨广骂了一顿，转头又抓紧把科举制落实下去，这可是被后世认可的好东西，不能放过增加政绩的一部分。
李世民默默流泪，他的盛唐啊，都是李隆基这个混球干的好事。
李隆基张了张嘴，想说些什么发现无从说起，他总感觉有人骂他来着，想来不是祖宗就是后人或是百姓。
{安史之乱爆发后，闪耀一时的盛唐光辉突然黯淡，文化复兴的时代任务等待着一个人的出现，历史最终选择了韩愈，这个饱经苦难的韩文公，他将用儒家道德和古文传统重塑国人的精神世界。他用文字大声呐喊，他认为消极逃避不应占据精神的全部，家国情怀必须要成为思想的主流。韩愈用自己的一生，为思想界点燃了复兴的火把，他告诉我们，即使是平民也有读书的权利，他呼应时代的召唤，达则兼济天下成为了国人的追求，在他的身后，是无数仁人志士的前赴后继...}
天幕下
不少文人认真极了，这个在普遍崇佛的大环境下，艰难扛起儒家大旗，为儒家文化续命的韩文公。
苏轼不禁站起身来，眼里尽是崇拜之情，嘴中也是连连称赞，“韩文公，文起八代之衰，道济天下之溺，真正的全能人物。”
苏辙点点头赞同，“ 他是真正的开先河开风气者。”
明代的一夫子内心拜服不已，“师者，传道授业解惑也。韩文公的《师说》，当真是经典，不愧是一代宗师。”
读书人朝着天幕作揖，“《马说》，‘世有伯乐，然后有千里马’。不愧是韩文公，文章就是厉害，千里马常有，伯乐不常有。”
老百姓们不太了解这些，但看视频还有周围一些文人志士的解释，此刻心中也不禁有些拜服起来，这能文能武，不仅文学才能出众，还当过官打过仗，在普通人看来就是牛逼哄哄的大人物。
潮州百姓纷纷对着天幕朝拜起来，在他们心中，韩文公是功德无量的存在