“坐而忘道，舍我无忧？”
顾担眼中略显疑惑。
这八个字，难不成还有什么玄机？
“没错。”
庄生格外笃定的点头，道：“坐忘道，舍无忧。”
“还请详解。”
单凭这几个字，顾担实在难以明白其中奥妙。
不过看庄生脸上的兴奋之意，却又全然做不得假，想必定是有了什么发现，才会如此兴奋。
“坐忘之道，物我两忘，无虑无忧。有型的肢体好似不复存在，连思绪都近乎消失，感觉自己与天地万物融合在了一起，不分彼此。
堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。”
庄生抚掌，极为兴奋的说道。
正是因此，孔兄自那种超脱般的状态脱离之后，才会不甘大吼，犹如失道。”
只是那种时候，寻常人的神魂过于驽弱，大多并不能如孔兄般感知到那般遥远的范围，甚至只能勉强‘察觉’自身，一切回忆于眼前走马观般游荡而过，却是历历在目，尤为清晰。
“哦？从何说来？”
顾担先是轻轻点头，随即有些困惑的说道：“此法与我身上发生的事情，又有何种关系？”
“听起来，似乎是某种修行法。”
如此，又何尝不是一次坐而忘道、舍我无忧呢？”
这当真是无比危险的修行之法，哪怕它再怎么美好。
若非姬老的一声呼和，他怕是真要化道而去了。
便是有幸再次步入坐忘之境，也常常会忘乎所以，不肯脱身而出，最终舍去自身，魂归天地。”
可一旦真正身合天地，无物无我，于修士而言，便是陨落。
顾担不解。
“那，舍无忧又是什么？”
一旦亲眼得见过大道，人世间的一切都犹如过眼烟云，不值一提。
于是，那群坐忘到疯魔的求道者，会将自身也舍去，只为沉浸在坐忘的境界之中。
只不过很显然，顾担的坐忘，是舍无忧的坐忘，忘掉自身，身融大道，换成人话就是.自我消散，归还天地。
“原来如此。”
庄生认真的解释道。
奈何人心有欲。
庄生轻轻摇头，道：“即使如此，也并非绝无坐忘可能。很多人生前被外物蒙眼，到了老时，反倒浑身清净，再无杂念。
坐忘之境，本是无上高妙之法，可凭此窥览天地运转。
“如此高妙之法，本就留存天地之间。万物身居其中而不察，但总会有有缘之人，在机缘巧合之际，触及其中真谛。
庄生脸上的兴奋之色也逐渐淡去，转而略显几分沉重的说道：“舍无忧，便是坐忘道的后遗症。”
顾担没有在这上面过多纠结，随即问起下半句。
庄生满是认真的解释道。
无论是
“一旦体悟过‘坐忘’之境界的人，将再难忍受肉体凡胎的束缚，忍受不得天生的枷锁，往往会不惜一切代价，再去追求坐忘之境，可越是如此，越是深陷其中，难以自拔。
与坐忘之境的舍无忧不能说是一模一样吧，只能说是如出一辙！
原来，那种状态，名为坐忘。
舍无忧，舍的那个人，恰恰便是自己。
“此言差矣。坐忘之境，存乎一心。
既一日坐忘而得其道，便恨不得日日坐忘化身为道。
“不过，我从未接触过这方面的知识，甚至此前都不知道这种特殊的状态，为何我能坐忘？”
理论上来说，每个人都有可能进入到坐忘之境。只不过大部分人都被俗事缠身，心灵蒙尘，自身感知也大大受限，心已不净，求道之念亦是不坚，谈何坐忘？”
到底是坐忘而得其道，还是因坐忘而化为道，谁也不敢保证。
坐忘的至高境界，分明是物我两忘，身合天地。
有一说一，按照庄生的说法，他先前那种特殊的沉浸感，还当真与‘坐忘’之境有些相似之处，甚至可以说是极为贴合。
“竟是如此！”
抛开事实不谈，从某种方面来说，这倒也的确是在贴近大道，只不过这种方式顾担决计无法接受就是了。
“听起来真的是一回事！”
求道之事，容不得丝毫马虎。
如何把握到中间的那个度，而不迷失其中，才是最为困难的一件事。
顾担的见识亦是非同寻常的广博，一听便已是察觉到了其中的几分脉络。
顾担心中浮现出不少关于很多老人临走之前，会以极快速度阅览一生的说法。
整个人的心神都彻底沉浸其中，无法自拔，生不出一丝一毫的反抗，更感知不到一星半点的危险。
这世上没