连日不出。他当然不是祭拜乌涂大神，而是潜心参悟一些巫道技法。
进入方锣界以来，他遇到了许多巫蛊高手，但是迄今为止，他所见识到的主要是巫技而不是蛊技，起初他不由感到奇怪，时间一长他就明白了，世间再霸道的蛊技也比不过巫技，是以对巫蛊高手来说，能用巫技解决的决不动用蛊技。
因为这样，他对方锣界的蛊技并无多少了解，倘若今后对敌之中碰到巫蛊技艺双精的大佬，或许就对付不了。
这是一个现实的隐忧。
不过，被困大巫场之后，他对一些事情有了明悟。这大巫场固然是一种邪恶的阵法，但是其中融合了阵法、巫技、蛊技、武技等方面的技法，包含多种攻击手段，可以说是一个苦心孤诣的创制。
而大巫场也有其难以突破的局限，只有融合至少几十人的力量、按照既定的方位布设方能起到应有的效果，不然的话就发挥不出威力。如何扬其所长而避其所短，大巫场的创设者恐怕仍未找到合适的办法。
单个人之间的单打独斗就不存在这样的短板，但是同时也不具备大巫场之所长。不过，大巫场的这些长处，单个人不是不可以借鉴，端看个人有没有资格借鉴。
将巫技、蛊技、武技融合在一起，对于个体来说，只要造诣足够深，就都可以做到。对燕阳来说，由于能够驱使众多幻影体，甚至还可以将阵法融合进来，所以能够以一己之力发挥出多人集合的威力。
迄今为止，储藏在他身体之中的幻影体，从未进行过像联合操控阵法这样的集团作战的尝试，利用率不高，作战效能不强，经过大巫场之困，燕阳受到启发，打算将他们充分利用起来，自行驱使他们组阵，以便临战之际出其不意地困敌，杀敌人一个猝不及防。
再者，对他来说，也存在一个用己所长、避己所短的问题。他最为擅长的应该是武技而不是巫蛊之技，对尖端武者来说，巫蛊之技不过是雕虫小技，上不得台盘，而诸多武者之所以谈巫蛊变色，只是因为他们武技造诣尚未达到能够克制巫蛊的水平。如果武技造诣高深，巫蛊之技应该是没有从容施逞的机会的——巫蛊玩家首先需要自保，而不是舍弃身家性命痴玩。
他在三千世界所参悟出的冠玉金刚武技，便是绝大多数人穷其一生都难以企及的巅峰功夫，其中的时空通道更是霸道，能够瞬间将对手推回若干年前甚至一万年前，致使其衰老得不成样子，最终变成一滩烂泥。一波流功夫虽然霸道程度稍逊，却也不可小觑，一般人难以抵挡。
比武技更强悍的，是他的神魂之技。得益于无双神莲、诞灵草和再生树的滋养，他的神魂力量已经强大到了世人难以匹敌的地步，加之条龙霸天所传授的龙族神魂秘术，他的神魂攻击能力即便不能说举世无双，也是常人难以企及的。
如果将上述技能融合在一起，统御于阵法之中，那将是所向披靡的攻击利器，其他任何顶尖强者都很难撄其锋。问题的关键，是怎生将它们有机融合在一起，不露痕迹地施展出来，从容不迫地击杀强敌。
大巫场带给他的这些明悟，使燕阳对武道的理解上了一个新的层次。而如何让武道本身攀上一个更高的台阶，他还需要更深的参悟。
是以在八尾蛇带人演练大巫场的这段时间内，燕阳一直待在地下室里，心无旁骛地参详诸种技艺融合的门径。
疲累之际，他会短暂地休憩片刻，定定地看着对面的乌涂大神，揣测其真实身份。在伏魔界，魔族祭拜深井炎魔这个真实的存在。在方锣界，暗黑白水组织的人祭拜乌涂大神，那么这个乌涂大神是否也是真实的存在呢