洛阳南城外十里,有一个祭坛,高九丈五尺。坛上有殿,问天。祭坛周围,建起了一片的高大宫殿群。水系、造景,一应俱全。这里有军士站岗守卫,但是没有高高的围墙。这些建筑,是祭祀昊天,祭祀三皇五帝的所在,王氏皇族的宗庙也设在这里。祭祀苍天,告慰先人。
东城外十里,也有祭坛,同样的一大片的宫殿群,是祭祀大地,以及五谷所在。祈望风调雨顺,五谷丰登,和乐安宁,没有各种的灾难,保佑这片土地上的人们。
研究种子以及耕种的农学博士就在这里,这一片的土地都是他们种的。祭祀和研究种子,改良耕作,以提高粮食产量,这当然是不冲突的,反而相辅相成。
这两处的建筑是早就开始建造的,那是在洛阳城内修整的差不多,空出了人力以后。身为王言的手下,没有人会怀疑王言干不过曹操。
华夏2907年,即西历210年,正朔。
南城外的祭坛人声鼎沸,王言一身黑色滚龙袍,腰佩长剑,头戴冕冠,脚走四方。在古朴苍凉而不失华美的礼乐之中,一步一步拾级而上。
184年,从黄巾起义,收拢黄巾溃兵,远避辽东。灭公孙度,辽东乌桓,西征草原。
189年,南下幽州。
190年,杀公孙瓒。
194年,河北之战逐袁绍迁河南,尽得河北之地。
195年,西征韩遂,平定三千里草原,扶余、高句丽名存实亡。
200年,出海寻粮种的海军归来,尽得土豆、地瓜、玉米等作物。
201年,下河南。
202年,张鲁、刘备投降,得汉中,以及扬州东部地区。
202至208年,巡视治下,深入基层,积极整饬内部文武问题。
208年,攻曹操。
至209年春前,结束战争,山河一统。
到今天的210年正朔,祭天登基。
这一级级的台阶,都是他过去二十六年走过的路。看着介绍很简单,实际上也很简单,当然这是对于王言来讲的,毕竟他对这一套很熟悉。
相对而言,这一次的难度其实是要比先前的宋、明之时更大的。因为对手更强大,生产力更加的低。
明朝时候,他是拒守东北,直接干死了满清。而后中原因为李自成等组织的农民起义,打碎了原有的社会结构,他的兵马最强,一路平推了下去。
宋朝时候,他是帮助了同道老丈人,抵住了辽、金,而后从内部兵变,几乎没什么损伤的完成了权力过渡。
这一次虽然有黄巾代表的农民起义,但其实对于原有的社会结构的冲击没有很大,他们最终也只是成了流寇。趁势起来的,全是豪族中人。
而自从打袁绍的时候,有人当二五仔,给他传信,最后仍是没有逃过一死之后,豪族就是一心一意的干他。
而且另一方面,生产力的不足,各地方的开发不足,也严重限制了发展速度。毕竟就算到了现在,百姓们也还没有吃饱呢,这都是他发展了二十多年的结果,所以难度要更大一些。
不过对他来说,简单和难,有差别,但不大。
终于,王言登上了祭坛高处。厚重的大鼎之中,燃烧着熊熊烈焰,一面面的旗帜迎风翻飞。文臣武将,穿着华美的礼服。身着鲜艳甲胄的精锐士卒,持戟肃立。
这是一种独属于中国的厚重,这厚重中,凝了祖辈上千年的血与智慧。
礼官主持着仪式,王言只是一个没有感情,由着摆布的机器。国之大事,在祀与戎。一代代发展下来,很多事都有固定的仪轨。要说有多大的用,那是不会的,但却代表着历史的传承,文明的延续,这就是最大的作用,不可或缺。
祭告天地以后,王言正式登基称帝,由郭嘉念诵第一道圣旨。在念完了以后,祭坛下方的传信兵,会带着圣旨前往各地,布告天下。
由贾诩念诵第二道圣旨,这是对于文武百官的封赏。当然,仅限高级文武,地方官不在此列。那人数也太多了,念不过来。
早年追随至今的文武,全都是开国公爵,各种的加封。文官如郭嘉、贾诩、管宁等,武将如廖化、黄忠、赵云等,吕布都被封了国公,还有最早在黄巾时就已经跟着的张武也成了国公。当然还有刘备三兄弟,这是带着一方势力相投的,给个国公也是正常。
开国公爵的获封人数并不多,只有三十余人。
剩下的就是郡公、县公,以及郡侯、县侯、乡候、亭侯之类的,大大小小封了一千多人,很多人都没有在场。
诸葛亮并没有封国公,甚至公爵都不是,只是个郡侯。主要原因在于,他的资历浅,功劳也只有拿下了江关一项。比起封国公的那帮人来说,廖化平定三千里草原这个太牛逼,就是吕布这个有名的二五仔那也是转战南北战功无数,诸葛亮的功劳实在不够看。
不过说起诸