“……自打陛下允许官督民办，琉璃器数量剧增，只要不是流光斋所产精品，一套九件不过三五两银子而已。”赵世卿做为户部尚书，对商品价格还是挺熟悉的，准确的给出了答案。“就算3两银子，诸位可知一套琉璃酒器卖给广州的佛郎机商人售价几何？整整10两银子！如果运到马尼拉或者更远的南洋国家港口，价格最少还要翻一倍。10两银子能买到什么呢？朕用两个东西举例，黄金和大米。在日本10两银子可以换2两黄金，在大明却只能换1两。在安南和暹罗10两银子可以买30多石大米，在大明却是能买不到13石。如果朕在京城花3两银子买一套琉璃酒器，拿到广州卖给佛郎机人得10两银子，再去日本换成2两黄金，回到京城之后刨去3两银子的本钱，净赚整整17两白银。再用这17两白银去安南等国购买大米，可以买近60石之多。运回京城按照每石8钱银子算，可以到手48两白银。有人可能要说从京城到广州再到日本和安南，途径几万里，吃饭、车马皆要用钱，不可能赚这么多，说不定还不足以支付盘缠。谁若是这么想明日就可以上疏请辞了，他根本不配做我大明的官员。朕刚刚只是打个比方，谁贩运货物也不可能只带一套酒具，货物越多分摊到每一件上的盘缠、商税、抽分就会越小，这个道理必须要懂。那朕说这些是什么意思呢？别慌，并不是要帮诸位爱卿算算入股工厂赚了多少银子，而是想让你们明白两个道理。其一，货物必须要流转起来才能生钱；其二，想让钱生更多的钱，必须知道如何管控金银的兑换价格。盘踞在广州濠镜澳和马尼拉的佛郎机人，是乘坐大海船从万里之外的欧罗巴而来，他们的目的只有两个，传教和赚钱。佛郎机人用海船从遥远的美洲把白银运到马尼拉，一部分用来购买大明的丝绸、瓷器、白糖、茶叶，一部分换成金子带回欧罗巴。在欧罗巴那边1两金子可能需要15两白银才能兑换，如果黄金数量足够多的话，他们甚至不用购买任何货物，仅靠白银与黄金的兑换比率就已经可大赚一笔。去年的数字朕还没收到，前年从吕宋运往濠镜澳的白银高达1600余万两，通过佛郎机人商船从日本转运的白银超过了500万两。乍听起来我们的买卖挺红火，应该是赚了大钱。可是仔细想想，前年朝廷收到的商税是70余万两，市舶司的抽分也是70余万两，其中还包括了督饷馆的文引和船课。两者相加还不足从濠镜澳输入白银的十分之一，余下的呢？”但想把进出口贸易的原理和原则讲清楚，真不是件容易的事儿。在后世里随便找个初中生，五分钟就能讲完且大致理解，但在明代，面对学问和执政能力最强的群体，讲一个时辰估计都没啥效果。这不是谁聪明谁笨的问题，而是时代的局限性。为了能让这些朝廷大员尽可能的听明白，洪涛只能编故事，像对待幼儿园大班的孩子一样化繁为简，先不聊原理，只说现象。“……”可是这个问题一出，房间里又变的鸦雀无声了。原本对新知识、新领域有点兴趣的官员们马上低下脑袋垂着眼皮，恍如老僧入定。“朕并不是要追究银子到了谁的手里，而是在讲明白道理。每年输入了海量的白银，可是从朝廷到民间并不见有多富裕，即便是走私最猖獗的福建和广东，当地百姓依旧很穷，当地的富户也不见比别的地方多很多。既然你们不愿意答那朕就不勉强了，这些银子确实进入了大明，却没有被更多人赚到，而是全到了少部分人手里。他们拿了银子之后除了买更多地、盖更好的宅子、穿金带银、绫罗绸缎，其余的都藏了起来。刚刚朕就说过，货物必须流转起来才能生钱，银子也是一个道理，把它埋在院子里一百年，挖出来依旧是原来的模样，不会多一分一厘。而拿出来投入到工厂、矿山、种植园里去，每年都会有分红，都能下小崽儿。另外银子并不是越多越好，它既不能吃也不能喝，能让国家经济运转起来就够了。再想多赚就不能只盯着银子了，粮食、矿产、木材、煤炭、香料才是真正的好东西。再打个比方，假如我朝与安南或者吕宋开战，需要大量军粮，而湖广和江浙正好遭灾，粮草供应不上，又该如何？王爱卿，你是兵部侍郎，这个问题伱来答最合适。”见到此种场面洪涛还得赶紧解释，不是要抓贪腐，别紧张。就这样依旧没人敢吱声，那就只能点名了，真像哄孩子似的。“……臣以为仿照陛下赈灾之举，由南洋诸国购买大米，怕是要比从北方调粮更为便利节省。”王象乾只能硬着头皮起身行礼，好在认真听讲了，肚子里也不全是草包，答案还是挺靠谱的。“王爱卿的办法对也不对！从南洋诸国购买大米确实要比从北方运粮方便，但如果处在战时，价格上就没这么便宜了。不管是让海商代办还是交给佛郎机人代买，他们肯定会趁机抬价。就算大明海商都是忠君爱国之辈，佛郎机人也被圣人教化所感悟，一文钱不赚白帮忙，短时间内收购大量粮食依旧会让当地的米价飙升。要的越急、买的越多