为什么要互相信任？信任这种东西并非天然就有的。黑暗森林法则和猜疑链才是基本的存在，在古代诸侯、豪门通过乡、姻、世、族建立信任关系，可谓是很先进的信任体系。老乡、联姻、世交、宗族这一套关系打造铁索连舟，然后通过儒家的祭坛安排个亲疏远近，这样一来就稳定了。
所以在乱世之中,经常会出现军队中全是老乡的现象，一支军队可能就是老乡会。不但有相同的习俗，相同的习惯，战斗力往往还很强。
如何去信任别人，强势群体如何信任弱势，弱势群体如何信任强势？这个问题不解决,那么就算因为利益聚集，利益没了也就散了,根本无法同甘共苦。不管是东方还是西方都要面对这个问题，那就是怎么才能互相信任。
因为猜疑链的关系，人和人之间的猜疑才是正常的现象，互相信任则是后天培养的。而且随着信任的范围越来越大，信任的理论也要不断进化。
怎么让乡、姻、世、族之外的人也能加入信任体系，这就很难。
杜兰表示神通所创建的城市就是打破了四大势力正常关系的平衡，以前四大势力在自己老家有稳定的信任网络，而现在大家齐聚在一座城市里，互相不认识，之所以聚集完全是因为神通和利益。
神通确保每个人都能拿自己的一份利益，同时确保能有更多利益汇聚到城市里。这样一来神通在的时候，这座城市还是很稳定的。但如果只靠神通，也不是长久之计。
所以安死之后，新的神通直接甩手走人，去灵界玩耍去了，懒得在城市里耗费光阴。
“神通打破了‘乡、姻、世、族’的传统信任文化，却无法建立全新的文化，所以城市里会发生动荡，同时原本的四大势力也依旧会互相竞争,因为神通没有打破隔阂，没有把四大势力拧成一股绳子，无法让他们互相信任。”
“做神通的要求还真高。”杰表示自己都没完全听懂，光是听猜疑链这一个问题就够头疼的，真不知道神通能有什么办法解决，反正他是想不出来。
其实神通也想不出来，猜疑链是不可能消失的，最多就是建立一个文化尽可能地减弱猜疑链。但就算如此猜疑链依旧不会消失，只是相对减弱罢了。
安现在才十几岁，根本没有能力创造什么文化，光是建设城市已经让他累得和三孙子一样了。
就这样索卡还不满意，他觉得安应该先帮忙重建南极水善族。因为战争，南极水善族的领地已经被打成废墟了，现在战争结束，他们的族人也要回归故乡去重建家园，他们是什么资源都缺。
缺船，缺生产资料,眼看资金都朝着城市涌去,索卡认为神通应该支持一下南极。
索卡一开口,其他被战乱攻击过的地区也说了，也需要重建资金。还说希望火烈国赔款，要求火烈国给钱给物资。
火烈国表示赔钱不行，不过提供一些资源帮忙建设还是可以的，反正火烈国现在有大量的御火师无处安放，这些军人直接转为建筑工人算了，还能输出一些火烈国的机械。对于火烈国的发展还是好的。
没有了军费的负担，登基的祖寇已经跃跃欲试了，他会大力推动军转民，输出技术。把军舰的武器拆了，全部改造成货船，这个时候各地都需要资源运输。因为这些货船现在都是民营的，所以价格自己谈，反正火烈国只负责收税。
火烈国的经济是稳中向好，重建的地区得到火烈国的器械也还算稳定。北极同样积极加入运输体系，同样获得了发展。
除了资源分配引发一些小矛盾之外，眼下的情况是很不错的，不过杜兰也说了发展大概能维持三十年左右，之后就会进入矛盾的爆发期。
杰观察了一段时间，发现杜兰说的问题并没有出现，确实有点小矛盾，不过整体感觉不错啊，大家都有了工作，都可以安稳地发展了。
百年战争结束，天人也没有捣乱，大家对未来都是充满了期待。新的御术，新的技术，新的格局，新的机会，在大家眼前的是一个全新的时代。
准确来说还没有进入新的时代，只是在旧时代的尾巴梢上。进入新时代必然是一个阶级的突破，一个文化的确立，而现在这一切都没有出现，一切都是由旧势力掌控。
神通安尽职尽责，一心扑在了工作上，而他的小伙伴也各自有了发展。
索卡成为了南极代表，而卡塔拉则加入了白莲教，拓芙一心修炼寻找更高的神通境界。
因为神通没有解决四大势力的矛盾，所以最后这座城市建立了一个议会，由四大势力派遣议员进行共同的管理，而不是神通独断。这也会加大矛盾。
不过议会这种东西本来就是妥协的产物，就是因为没有办法统合各地的土豪劣绅，所以才让他们成为议员。要是有办法统合的话，直接就郡县制度了。
神通显然不会统一世界，那么选择议会制度也理所当然的。各地议员之后为了各自的利益，肯定也会继续斗争。