“人的自然自由很容易做出错误选择，自然自由很容易去换取落后的社会自由，所以需要教育，可惜很多年轻人都不喜欢学习。”杜兰看着年轻人走向黑化，有些可惜，但这种事情如果不自己经历一下就很难领悟。
有时候人就是不撞南墙不回头。
如果杜兰告诉他们错了，大错特错，他们肯定会不服气的。
争强好胜，认为自己没错，世界错了，这才是普通人的正常思路。杜兰说他们错了，他们不会认的。
连孔子都不会认为自己错了，又何况是别人呢？当然孔子的弟子也是如此，有一次孔子的马吃了地里的庄稼，被农民拦下。
孔子的弟子去理论，全部铩羽而归，最后孔子让马夫去说，才说服了农民。
孔子表示一开始就知道自己的弟子无法说服农民，因为双方的认知差距太大了，可他还是让弟子去了。因为如果一开始就让马夫去，弟子会不服气，所以先让他们砰一鼻子灰，再让马夫去。这样弟子就无话可说了。
很多时候，大家都是觉得我上我也行，只是我没有机会，可是真正做了才知道大错特错。如果事先有人就阻止他们实践，那他们就会怨恨，觉得世界不给自己机会。
杜兰也没办法让年轻人事先就理解自己的错误，不实践一下，不试错一下，他们是不会服气的。
黑化英雄批判人性的邪恶，却不知道人性的邪恶有些时候却是保命的，思考问题必须全面，必须辩证。万事万物都有好的一面和坏的一面，就比如自然自由，虽然现在导致了美帝混乱，但当年怼宗教的时候是很灵光的。
问题是自然自由怼赢了宗教之后，没有给出一个更好的社会自由，完全陷入了国王、领主、奴隶主、资本家的游戏规则之中，甚至成为了邪教的温床。
简单来说，自然自由是破而不立，怼赢了宗教的义务和权利之后，却没有建立一个所有人都能遵守的新的社会自由。结果就是各自为政，陷入混乱，资源多的时候，也无所谓，资源越少，乱象越多。
人性邪恶也有邪恶的用法，邪恶更有利于自保。
如果换个说法，用孟子的话来说，只要会爱就是善良的，只爱自己也不是邪恶。爱自己，推己及人再爱别人是善，只爱自己不爱别人也是善。
这个世界上没有邪恶的人，都是善良的，只是有些人只爱自己，无法爱别人，这叫做不仁。
仁是分配方案，义是社会契约，善是人性底色。
只要会爱，不管是爱自己还是爱别人都是善。只是有些人不仁，把资源都抓在手里，不会分配下去。
孟子认为人性善得不得了，没人不会爱自己，但有些人会仁，有些人不仁，有些人可以分配资源，有些人不会分配资源。
但黑化的年轻人肯定不会听的，他们就是要消灭人类，消灭所有问题的载体。
“同一件事情在不同环境里，就是善恶不同的表现。就好像穿衣服，在冬天穿厚衣服是善良，但在夏天穿厚衣服就是邪恶了。不学会具体问题具体分析，年轻人真是太年轻太天真。”杜兰说道：“不过算了，就看看他们怎么毁灭人类。”
黑化英雄也不知道怎么毁灭人类，想到了几个方案，发动核战争，大家一起丢核弹。发动生化武器，消灭全人类。或者是找个陨石丢到地表，直接重现恐龙的灭绝。
想要灭世也就这么几个方案，看着都是可行的。其实找陨石计划最为异想天开，也最为一劳永逸。
想要一口气毁灭人类也难，还是从可以做到的计划执行，生化武器是最为可行的，因为很多实验室都有致命病毒，偷出来用就行了。
“人类已经无可救药，世界这么美丽，人类如此丑陋，只有毁灭人类才能保护地球，保护其他生灵。”黑化英雄‘德鲁伊’表示自己现在是为了消灭丑陋，而打开一条通天大道：“其他英雄只是打击罪犯，根本是避重就轻，只要有人类，罪犯就会源源不断地出现。英雄根本无法解决问题，英雄只是一群虚伪的家伙，只是一群寄生虫，寄生在腐败的人类身上。想要解决问题就得消灭腐败的本体，消灭腐朽的人类。”
杜兰听对方这么说，心想不知道孟子看到这种人，会不会认为他也是善良的，会不会认为他也是爱自己的。
认为自己没错，错的是世界，可不就是爱自己么？孟子也不会认为自己错了。
每个人都会‘错的不是我，错的是世界’，就是爱自己的表现，只是有些人爱自己是把资源握在手里，有些人是要通过消灭别人来证明自己是对的。
年轻人没有太多的资源，就很容易就希望通过消灭敌人来证明自己。
这点很像是琴酒，总是杀叛徒来证明自己的