两个各怀鬼胎的人同时在心中呼出一口气，总算是达成了共识。
不过，在扶桑之事完结之前，温玄熙是不可能把这君明泽放出去的，这一点君明泽也是心知肚明。
其实他也不愿意现在出去。
毕竟现在大明要灭扶桑之事，显然已无法阻挡，而温玄熙如果在这个时候把他送出去，他就不得不螳臂当车了，只不过这显然是一个不理智的行为，但他毕竟为扶桑国奉，若是连像样的反抗都没有，那他日后在这世界上不说是人人喊打，也会被诸方唾弃，没有人再敢与这等眼见母国遭难，却无动于衷的人交往的。
更何况，要将玉藻前的魂魄天衣无缝地融入他原本的肉身体内，也不是那么简单的，需要不少时间。
因此，两人心知肚明地没有就此事再行讨论，而温玄熙也收起将那玉藻前魂魄缠绕成茧的蛛丝，被君明泽眼疾手快地收走。
也不知他使了什么手段，自始至终，这玉藻前都没有丝毫反应，就像是一个呆呆的人偶，任其摆布。
其实，这玉藻前曾经落入过大明先辈之手，否则温玄熙也不可能知道他那九根尾巴藏有其分魂，乃是拿捏这九尾狐的绝佳手段。
而至少在记载中，这九尾狐可不像在这君明泽手中一般，似乎是被抹去了神志，不见有半点反抗。
温玄熙默默地从这他专门给君明泽划下的纯白世界中退去，而君明泽也识趣地盘腿坐下，他也要为将玉藻前的神魂投入自己的肉身，以求瞒天过海做准备。
固然这些梦主的手段实在令人迷醉，在梦境中的一应操作都会在现实映现，但是他依旧不放心，毕竟这关乎其身家性命，再谨慎也是不为过的。
而温玄熙却是忙着将他所见所闻告知朱先樆，这样的事情实在是匪夷所思，那位库库尔坎必须重视起来。
毕竟，若是其仅仅只是在雅洲活动还则罢了，如今竟是出现在了扶桑，甚至还算计起了他们，那就不得不正视了。
且先不说皇帝陛下已将此视作禁脔，并命名扶桑承宣布政使司，这几个岛已经算是大明的领土了，不对，应该说是自古以来就是大明领土，神圣不可侵犯。
这样的人物出现在大明境内，利用君明泽，算计了他们，虽不知其目的为何，总归是不可轻易放过的。
总不能这一位与他们的想法一样，欲以这君明泽为马前卒，探问到道果系统的底线，看看能否凭此方法，逃过道果的夺身之劫吗？
又或者是通过这件事，来向他们展示肌肉，彰显自己的强大？欲让他们投鼠忌器？
温玄熙认为，恐怕没有这么简单。
他以为的在噤声之后，已经不知去向的王沂河，实际上在一旁默不作声地观看了他与这君明泽沟通的全程。
实际上早在温玄熙施法织梦之时，王沂河便用《奇想斋妄言录》中的【乙钦痛并秘箓】完全映照了温玄熙织造梦境的全过程，又借【已钦痛并必箓】将其复刻，直接在温玄熙的梦境之外又套了一层，由于他的真仙位格，在引动了一丝真仙法理的情况下，哪怕有【织梦者】在手，温玄熙对于自己的梦境已经成了一个梦中梦根本无从察觉。
对于温玄熙的织梦机进行“奇想”对于王沂河来说，虽少了夭靖的帮助，但是却比之此前复刻无乐坊时，依旧是简单了无数倍，若那无乐坊是一整座紫禁城的话，相比之下，温玄熙制造的梦境最多最多只能算是一块砖，对于已经在识海中承载了无乐坊的王沂河来说，这简直是轻而易举，易如反掌之事。
这便是王沂河为何可以无视温玄熙这个造梦主，在其梦中自由来去，引得温玄熙骇然，却又发现不了分毫端倪，明明自己才是造梦主，却对自己所织造的梦境失去了完全掌控的根本原因。
因为，这梦境的主人，其实已经不是他了。
而与温玄熙相比，王沂河从他们二人的谈话中得到的信息更多，因此，他也更为震惊。
王沂河喜好历史，尤好各国各地各种各样奇奇怪怪的神话，因此对于这位在雅洲全境，于北雅，中雅，南雅各地区神话中都有记载的羽蛇神，也比温玄熙更了解。
有关这位神祇的记载最早出现于中雅洲，后来又传到南雅洲，被称作魁札尔·科亚特尔，传到北雅洲，被称为库库尔坎，是司掌生命，丰收，文化与风雨之神。
到此为止，这些信息已经足以让人产生些联想了，但这却并没有结束。
最重要的是，这尊羽蛇神，在雅洲各地的神话中，曾一度执掌过太阳神的尊位。
怎么样？有没有一股扑面而来的既视感？
生命，太阳，那位希望之日的东母，亦是这两个权柄，虽然有一定可能仅仅只是巧合，但是，仔细思索之下，王沂河还是将此二者联系了起来。
本来可能只是巧合，但是那位库库尔坎出现在了扶桑，并且指点了君明泽到此为止的全部操作，甚至将王沂河都算了进去。