李靖在宋朝的地位已经比较超然。
兵书位列武经七书，本人位列武庙十哲，从来不缺香火祭祀。
宋朝玩儿的又是以文制武的那一套，不管你到底能不能打仗吧，兵书都是要读的。
因此李靖在宋朝名气是相当的响，说是如雷贯耳都不过分。
但为啥咱们现代聊起来隋唐历史时，更加熟悉还是现在过年时候被贴在门上的秦琼尉迟恭，李靖反而隐身了？
无他，实在是因为此时李靖的位格太高了一点。
唐诗、宋词、元曲、明，这个咱们是都知道的。
与唐诗宋词注重自我表达不同，明代的章回体商业成分更重一点。
神魔志怪《西游记》大获成功之后，明朝的书商们挥舞着白花花的银子请人接连创作了《东游记》、《南游记》、《北游记》，大受好评，《封神演义》同样也属于这一挂的跟风之作。
《水浒传》带出了呼家将、杨家将、薛家将、岳家将等家喻户晓的故事。
模仿《三国演义》的更多，从《东周列国志》开始到《宋太祖三下南唐》，从东周到宋朝基本上被写了个遍。
从这个脉络上其实就能看出来，明代后来创作的最重要的是什么？跟风。
而讲述隋唐历史的《说唐演义》和《隋唐演义》这两个，让丈育up主来评价就只能说：
坏消息：全缝了。
人物上学习《水浒传》，设定上学习《西游记》，叙事架构上学习《三国演义》。
首先是人物好汉化。
如隋唐十八好汉的设定，第一好汉李元霸是佛界护法金翅大鹏雕临凡，第三好汉裴元庆是哪吒转世，十六好汉秦琼是破军星临凡，十七好汉尉迟恭是黑杀星临凡。
以及李世民是紫薇星临凡，魏征和徐茂公分别是天界左相星和右相星下凡。
军阀乱斗变成了神仙斗法，如果按这个设定，差点赢了李世民的窦建德高低得是勾陈大帝转世了，那李渊应该是玉皇大帝临凡？
剧情设定上就比较神魔化了。
如李元霸手里两个锤子重八百斤，骑宝马万里云，紫金山一战一人杀了120万军队。
秦琼的双锏重130斤，尉迟恭的两条钢鞭，重120斤，你武器没个一百斤重都不好意思跟人打招呼。
《说唐三》中还玩儿联动，李靖亲自请了齐天大圣和骊山老母出手灭敌，让人不由得沉思隋朝是不是犯了天条。
叙事架构上因为三国演义的大成功，导致后来者说英雄戏的基本都要有个军师的设定。
早期的戏曲演义里，因为有诸葛亮使道家手段，赤壁借东风和禳星五丈原借命，所以军师这个位置也跟道士逐渐有了重合，后来者基本都有样学样。
最终倒霉的就是李勣。
早期故事的瓦岗寨阵营里，从知名度考虑，能够担得起这个位置的就只有一个李勣。
于是将军变成了会法术的军师，并且懋功这个字儿太难写，于是就变成了茂公。
最终堂堂英国公就在演义里变成了妖道徐茂公。
而在这种半神魔的故事里插入一个正牌的托塔李天王，为了故事不崩盘，李靖自然要尽可能的砍掉存在感。
并且隋唐演义在剧情上多集中逐鹿中原，李靖在南方平萧铣不属于主舞台，就更加被淡化了。
而隋唐演义的十八路反王设定也基本是照抄三国演义的十八路诸侯。
并且隋唐演义里还写了个转世的复仇鸳鸯：杨玉环是隋炀帝杨广的转世，李隆基是杨广宠妃朱贵儿的转世。
两人百年转世既为了续前缘，也是为了向灭掉隋朝的李唐复仇。
这段烂俗剧情同样缝自《隋炀帝艳史》，只能说老祖宗脑洞挺大的。
李世民内心从未有像现在这样骚动过：
可恶，好想亲眼看看这西游记…
虽然如今以文治国是李世民的主要工作，但没人会闲暇时候看点志怪放松一下。
毕竟如今这光幕所出之处就就是《搜神志》来着。
虽然没看过这明朝的，但以李世民自己的眼光来看，这《搜神志》的质量就颇为参差不齐，而且多是短篇，看的一点都不过瘾。
而一部长篇的，剧情连贯，质量过硬的有多好看，李世民都不敢想…
而秦琼则是没想到还有自己的名字：
“竟成门神矣。”
贴门神也属于传统习俗了，就秦琼所知，如今大唐百姓所绘门神，有关羽张飞的，也有神荼郁垒的，但贴他们两兄弟似乎还没出现。
“比不得药师将军。”
尉迟敬德的羡慕不加掩饰，心中甚至还有一点小小的不忿。
论荣宠，大家都是国公，怎么结果一个是天界元帅，一个要给百姓看门？
秦琼敏锐的察