即便是掌门鲜至柔，之前也是偶尔听师尊提过一次，对尚清雪也是一知半解，知道百年前辈确有这么一个人。
当年大唐的剑仙尚清雪，其人剑术修为出神入化，一支九龙剑搅彻虹霞千顷、浪潮万丈，那可是‘飞越红尘纵横李唐王朝，飘逸帝都啸傲天涯海角’。
这句联话是尚清雪的恋人题写赠别的，也正是因为这个原因，两人最终没能在一起，大概是尚清雪太看重身份名位。
彼时习武之人一旦自恃朝廷，会被认为丢失武家的本来面目，嗜杀弄权、放弃修行，极易遭致武林同道的鄙视。
不过、尚清雪隐瞒得非常好，但还是被不该知道的人知道了。
尚清雪曾经出任武则天的贴身侍卫女官，这就是‘姑射神人’的真实身份，这一连串的骇人名头，都是两百多年前的事了，他木子因今天可是第一次听说。
“武瞾死后其人声名鹊起，被武林领袖誉为剑仙，江湖传言剑中有琴、琴中有剑，琴声中有杀气，剑招中有琴韵，一生武功举世无双，须臾又仙踪湮没于红尘。
据说因为寻一个人不得、而遁入姑射山清修，苦练书法如痴如醉，终就自成一体，癫狂执着不亚于张【旭】怀【素】，祖师爷曾百般求访均不得见，想必其人就是你的师父了。”
“是的！太师伯明鉴，晚辈确实看见姑射山的剑台上、‘刻’有‘琴中有剑、剑中有琴’这八个字，徒孙初始并不知其意，原来尚清雪竟是姑射神人！”
木子因终于全明白，当年在梨花谷演绎姑射琴时，总是伴随有莫名其妙的剑气、纵横的穿刺长鸣之音
他隐约又想起当初、在少林寺试舞九龙剑时，初听龙吟虎啸、细听琴韵格调，现今太师伯映证，这剑中有琴琴中有剑，原来是这样一种神韵。
显然尚清雪的真实身份，武林中并无几人知晓底细，毕竟年代遥远，且剑仙涉于江湖、只是蜻蜓点水，各大门派始信后方才口耳相传。
至柔也不过是偶然听师父说起，否则文天教的老前辈，一定会在武功文字上留有痕迹。
至于为一个人而遁入姑射山，木子因想起姑射琴下的诗句：‘十指纵横冰雪调，百年处子枉殷勤。’想来此言不虚。
“怪不得我在姑射山、看见‘姑射神人’四个字，确然有些名家风骨，原来、大唐武仙还是个书法名家！了不起啊……”
鲜至柔也因此有感而发，与师尊和姐妹们议论猜想。
尚清雪之名她也曾从恩师口中听闻过，但因为没有真凭实据，孟灵冰也没有向爱徒作过多解释，只是在武学功法、必要的言传身教中一带而过。
红光和无尘等均闻所未闻，伊无尘甚至比邻而居、也不曾听闻，终其原因是剑仙声名久远，以至于后世不信其真。
尚清雪之名是孟灵冰从师父那里听来，但南求并未见过大唐剑仙其人，所以孟灵冰在未见木子因之前，也不能确认尚清雪就一定、是木子因的师父姑射神人，直到亲眼见过木子因的九龙剑、才深以为然。
“当年据祖师爷所言，剑仙其人武功之高之奇，他纵然再学一百年，也难以望其项背，祖师爷自谦虚心一生，言下之意极为推崇尚前辈。
想不到、她居然还有个隔世弟子，果然是仙家妙手，你往后行走江湖，还是不要以昆仑派自居，天玄不敢掠人之美啊！”
言毕、孟灵冰微微一笑。
显然、太师伯已经清楚他木子因的身份路数，虽然有些许说笑，却也似乎认可了昆仑派、这个唯一似是而非的弟子，伊无尘、鲜至柔也颔首表示赞同。
稍后子因、悔青又首次参拜太师父甄莹玉，木子因和常悔青等则无不惊叹，这太师伯、太师父哪里像八九十岁，顶多四十来岁而已，与恩师年龄分明不相伯仲。
“弟子谨奉太师父法令行事！”
木子因总算了解自己的恩师真实来历，等常师兄跪拜过后，几个晚辈一同辞别太师父、太师伯，在凌儿诗缘的陪伴下离开雪莲居。
出了太师父的仙居，木子因随便聊起易诗缘武功进展情况，诗缘也只是谦逊表示，初学末进仅两三月光景不值一提，但木子因却为诗缘举止谈吐、乃至步履气势大变而惊讶。
易诗缘明显洗去浮华，内敛深沉许多，想来内家修为已然大变，与姑射山时的跳脱自信截然不同，子因为昆仑派深不可测的内功啧啧称奇。
次日日上三竿，秋实、木子因、闵逸尘等年轻人，在易诗缘和凌丫头的指引下，正游览扶摇峰周边景致，仰看冰雪连绵炫光旖旎，俯视烟云翻腾近在咫尺，蔚为壮观。
因为得到掌门的许可，一众嘉宾大多初次莅临昆仑山，至柔示意只要安全到位，游玩地域可不受限制。
易诗缘对笔直陡峭的扶摇峰兴趣极大，一直没有机会攀爬，兴之所至问木子因和闵逸尘等人，是否愿意登临峰巅。
“此峰过于险峻，诸位攀登还须量力而行。”