回到书肆，楚易开始翻找有关于张居正的著作。
张居正除了是一位杰出的政治家，还是一位文人，一生著述颇丰，大多收录在其子张懋修、张嗣修于万历四十年所辑录的《张太岳文集》之中。
其中分为四部分：诗六卷、文十四卷、书牍十五卷、奏疏十一卷。
他的治国原则，为官理念，也大都藏于其中。
如《尚书·洪范》中，关于治国理念，他批注说：“若言建皇极 , 敬五事 , 兼三德 , 用八政 , 则诚万世治天下之大经大法也。”
皇极即为最高准则，即是儒家所说的天、德、道、理等价值原则，而五事是貌、言、视、听、思这五项个人行为规范，三德则是刚克、正直、柔克等精神规范，至于八政，就是指国家事务中的八个方面，如：军事、外交、司法等。
从这一点能看出，张首辅认为治国不仅需要具有民族的精神价值和治国手腕，还需要有个人的气质修养，三位一体，再辅以礼制的约束，则可使王朝长治久安，避免极衰之敝。
除此之外，张居正‘敦本务实’的思想融贯于这整本文集之中，无论是嘉靖二十八年他给世宗皇帝上疏中提出的六项积弊，督促皇上励精图治，还是在隆庆二年给穆宗皇帝提出的六大急务，都可看出他求真务实，经邦济国的伟大抱负。
而如今正是张居正被任命为内阁首辅的第四年，在朝廷中他通过‘考成法’加强了中央集权，使政体为之肃然，这一古代版的绩效考核使得往年投机取巧、昏庸无能的官员为之一清，本来腐朽的王朝却呈现出欣欣向荣的趋势。
楚易翻开历史中关于张居正的记载，发现今年他将一名被贬为平民的官员启用，以原官身份调任福建巡抚。
而这名官员之前是由于在浙江担任巡按时，在全省率先推行“一条鞭法”的税收政策，才被权贵弹劾免职。
此时张首辅这一举动，无疑是告知天下，他要开始改革税收制度，向天下推行“一条鞭”法，这无疑戳到了众多贵族官员的命门。
这“一条鞭”法简单说，就是将一省的赋税徭役都捏在一起算个总数，全部折成银两分摊到田地上，按照拥有田地的多寡来征收赋税。
这对于百姓来说自然是天大的好事，往年赋税科目繁多，缴纳的粮食还会被克扣，而每年的徭役对于每一个家庭来说都是巨大的灾难，如今按规定缴纳银两后，就可以免充徭役，他们自然是感恩戴德。
可对于拥有大量田产的富户官吏来说，那就是巨大的灾难。
明朝税法规定，官田拥有赋税优免的特权，而一位正一品官员，就享有6000亩左右的赋税优免权，很多地主富商为了逃避赋役，就将自己的户口寄籍于官员之家，或改换姓氏充当家人，这样他们手下的良田就只需要向仕宦缴纳田租，而不用再向朝廷缴纳田税，也避免了征派徭役。
因此无论是高官显贵，还是只初涉官场的举人秀才，只要有免除杂役的名额，那些商贾地主都是闻风而动，呈上大笔银钱孝敬。
这样可想而知，“一条鞭”法这按土地数量缴税，且无论官田民田的政策动了多少人的利益，那些地主商贾自不必说，有了这政策，他们除了田租外还需要缴税，那他们肯定不干，纷纷反悔。
而贵族官员们这就少了一大笔外快收入，尤其是明朝官员工资低是出了名的，上下都默认可以挣的外快一下子全砍了，不怪他们像是被踩了尾巴的猫，上窜下跳的要将推行这一政策的人打入谷底。
有张居正在的这十年内，“一条鞭”法自然实行畅通无阻，当今圣上年纪还小，李太后更是极为倚重于他，张首辅手握大权，朝廷内外无有不从，可暗中的涌动只是被压制着，从来不曾消除。
也就是在万历十年，张居正死后，一些官员就主张废除“一条鞭”法，恢复旧制。
这不得不说，张居正虽排除万难推行新政，却未从根本上拔除问题，只靠损害一部分人的利益来弥补百姓，此非长久之计，也只有在高压之下才可实行。
楚易思绪放飞，一会儿就回过神来。
之后的事情不说，目前来看，朝廷的风向已经转变，“一条鞭”法还未铺开，张首辅需要的肯定是大量可供驱使，赞同他改革举措，能干实事的官员，而这些官员从哪里来，那自然是明年二月的春闱了。
楚易知道，明年的殿试中，虽然是皇帝监督阅卷，可实际读卷的都是大臣，而内阁首辅自然也在其中。
尤其是张居正的二子张嗣修也参与了明年春闱，在殿试读卷的时候，万历帝特许张居正不用避嫌，而那年，他儿子也高中榜眼。
这其中的人情关系不必细说，只需要知道，下届春闱，张居正在阅卷中必定占据重要地位，他的影响力定会决定阅卷的侧重点，是在经史，还是策问。
越想越有门道，楚易两眼放光，准备把接下来朝廷风向政策都扒下来，只要有点贴边的，都放到