契入本性，悟入无生的心性根本上，你才能真正的懂得什么叫了脱生死，就是了却我们妄想妄念，是我们自己误会了，无明了，不认识自己的根，不认识自己的本了，才会生出那么多妄想妄念去妄求去妄找，此想不真，故而造下了无明的生死业，恩怨业，烦恼业。
真修行人，是认识自己，识得自己的根，识得自己的本，回到心性根本上，通达自己的本性本无生，生灭的东西都是我们的妄想妄念妄相，一切诸幻化相，本无实有，识破了，才能彻悟一切诸相皆是本心所显化的，都是本心幻化的化身，自心显自相而随缘无碍自妙用，诸相共此一自性法身，识得这个幻化身是本心所显化，那还执着什么呢，都是幻化的东西而已。
用永嘉大师的一句话概括：无明实性是自性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本然自性天真佛。
天真佛就是我们的本性本来面目，其性天真纯洁，全知全能，全德全智，圆满具足，又如婴儿一样，自乐其中，无拘无束，天真可爱，自在洒脱，无烦无恼，无心于事，事自化。
明白一切皆是幻化出来的相，在相上没有什么了脱生死这回事。你只需要明白这是个幻化身，放下它，不执着它，不贪恋它，用它而不住着它，就像一切万法诸相都是自己租来的房子车子一样，随缘不攀缘，于一切相中，不攀比外在的缘，不计较外在的缘，不索求索取外在的缘，不期待，不掌控外在的缘，随一切缘在我生命中出现，我心如明镜一样的去应这些缘。
做好自己能做的事，做适合自己的事，于圆满觉性能量中，生起智慧觉察力，妙用无碍，觉性作主，活在觉知觉性中，不被其念其想，其事其相所束缚，随缘自用，怎么样用都好，于相妙用的时候，自己的心时时念念都是处在安定、自在、清净、喜悦、平和、宁静的状态中。