”里面，委实是对庶出有些恶意满满。
同样的，不止诸夏文明针对非主母生出来的孩子，其他文明没有“庶出”这个词，他们使用的是私生子女。起码在华夏文明内部，庶出子女的生活起居会得到照顾，分家也能够获得一些财产，其他文明的私生子女连日常生活的照顾都没有，别说是分得财产了。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！孙林父的一句话，直接将众人给干沉默了。
以理解而论，一个人连自己父亲死了都不感到悲伤，怎么还能够奢望他对其他人好呢？
卫衎千不该万不该就是连装都不装，乃至于在停放父亲梓宫的场合表现出对即将继位感到雀跃的一面。
如果是普通家庭的子女那样，顶多就是别人认为白养了。
可是，卫衎是卫国的储君，表现出那般冷血的一面，试问其他人该怎么想呢？
“先君夫人很忧虑自己的养老问题。”宁殖根本没有掩饰自己是卫国夫人的人的事实。
卫国不是一个王国，自然也就没有王后，作为国君的丈夫薨逝，妻子不叫太后，称为先君夫人。
宁殖满脸阴沉地说道：“如果闹到先君夫人要回去齐国养老，我们这就被天下人所耻笑了。”
国与国的联姻是一种正常现象。
现如今，绝大多数诸侯国都是姬姓，列国储君能够挑选的妻子人选并不多。
有一个叫“秦晋之好”的成语，阐述的事实就是晋国与秦国经常性展开联姻，只是不妨碍两国成为死敌。
到后面，秦国与楚国互相有竞争，一样没少婚嫁往来，闹得秦国庙堂好几次被楚系所控制。
当前的列国宗室比较有节操，身为女子也明白既然嫁过去应该以夫家为重。
讲事实，女子出嫁是生活在夫家，夫家所有的一切也将由自己生出来的孩子继承。有能力帮一帮娘家没有什么，破了夫家去肥了娘家，脑子有多大的坑才这样害丈夫与子嗣啊？
“诸位。”孙林父已经确认一点，一个新的势力集团成型，并且是以自己为领头羊。他站起身来，说道：“以后就拜托诸位了！”，说着环顾行礼。
本来坐着的众人站起身来，一个个要么满脸严肃，不然就是一脸慎重，一起朝孙林父回礼。
之后的环节就是吃，碍于国丧好些食物不能端上来，基本是以素菜为主。
虽然说贵族也不是顿顿吃肉，禁了荤食却是一点荤腥都占不到，导致只吃谷物变得食量大增。
因为是特殊时期的关系，宴会也不能进行得太久，临近傍晚时分就散了。
回到家的众人，有资格去守灵会洗浴一番，换上了素色的衣服，再披麻戴孝齐备，前往宫城给卫先君臧守灵。
卫国已经朝列国派出使者，通知卫先君臧薨逝的消息。
得到消息的列国，他们自然会商量由谁前往卫国吊唁。
那么，晋国已经有郤至、楼令和魏颗在“濮阳”城内，卫国需要再派人去“新田”会知卫先君臧薨逝的消息吗？答案是需要。
原因是郤至等人过来前，卫先君臧还活着，等于郤至等人并非是带着吊唁的任务而来。
一码子事各归一码的前提下，礼节方面可不能出错，对吧？
孙林父洗漱之后并未披麻戴孝，轻装又隐秘地前往孔烝鉏的家宅。
这一次拜访，孙林父自然不是为了孔烝鉏这个人。
事实上，孔烝鉏并不在家，他人在宫城内给卫先君臧守灵。
“拜见晋新卿，参见中军尉，见过颗大夫。”孙林父肯定能够见到想见的人，礼仪方面也进行了很明显的区别待遇。
晋国的新军佐可以让孙林父用“拜见”这个词，中军尉自然用“参见”的说法，轮到不是位高权重的魏颗就用“见过”了。
那并不是看菜下碟，正常的礼仪规范而已。
郤至很直接地问道：“能够操控他们吗？”，所谓的“他们”所指就是那些参加宴会的卫国公族封君和贵族大夫。
“他们并不会对我言听计从。”孙林父不敢夸大其词，顿了顿又继续往下说道：“在约束卫衎上面，我们有共同的诉求。”
约束储君很正常。
约束一国之君也并非属于不正常的范围。
卫国又不是楚国、吴国或越国，他们与许许多多诸侯国一样，玩得是一国之君与众封君（贵族）一同治理国家。
那种现状之下，没有人会任由一国之君想干什么就干什么，相互之间存在互相制约。
明智一点的一国之君，他们干脆就会与特权阶层约法，曾经的周武王以及周公旦就不止一次那么干过，多少落得一个众志成城的局面，国家也被治理得蒸蒸日上。
“约束吗？是啊，约束！”郤至想到了晋君寿曼。
现阶段的晋国，何尝不