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第443章 穿着袈裟的门阀(1 / 2)

欲加之罪,何患无词?

武怀玉对裴寂没什么可怜同情之心,甚至都没有兔死狐悲的联想,皇权时代,这种情况太普遍了,裴寂自己认不清形势,能怪谁。

“翼国公,化度寺抄出私藏甲胄、弓弩、马槊,还私拥许多战马。”

马三宝咳嗽着把一张单子递给怀玉。

那上面罗列着从化度寺以及其它三阶教寺庙里搜出的甲胄等。

一甲顶三弩,三甲进地府。

私藏甲胄,视同谋反,这可是律法明文规定了的,大唐律,私藏甲一领及弩三张,流两千里,甲三领及弩五张,绞。

这也是民间那句俗语的来处。

三阶教搜出来的甲弩数目可不少,既有光要、细鳞、乌锤这样的普通铁甲,也还有明光、山文、锁子这样的高等铠甲。

另外还有皮甲、布甲、藤甲、绢甲等其它材料的甲。

各种铠甲数量过千。

多个强力部门联手,出动北衙禁军,三阶教这些年虽然无比兴盛,在长安拥有大小四十余寺,有两千多僧尼,甚至还有两千僧兵,但依然就如朝露,太阳一出,立马蒸发了。

更别说他们的无尽藏放贷。

甩得脱吗?

李世民已经清楚的意识到,如三阶教这样,他们的事实拥有了寺领,有了自己的领地,因为有庄园田地,有部曲奴隶依附人口,他们的关系十分紧密,跟封主封户的关系没什么区别。

可这些寺庙费万贯修一座阁,结果还能赚万余贯。

“先将所有三阶教的寺庙暂时查封,把僧尼都带走,寺中奴隶没官。”

越看越心惊。

法雅曾是太上皇座上宾,虽没授大德头衔,可满京师的那十大德也不及他法雅得皇帝赏识,毕竟别的和尚们可没谁得皇帝赐过妻妾、甲

一个小小的化度寺,名下寺田,光京畿就有几百顷,这可是京畿的地,朝中公侯都没多少人能在京畿有几百顷地。

这明显就是法雅这支私人武装的装备,在隋末唐初,各式渠道弄来的。以前没有人管,但现在这些就是死罪。

皇帝翻看那些账本。

除了寺庙自己的田庄,就是许多人带田投附,托庇于三阶教寺下,这样他们成为朝廷逃户,不用承担租赋和正役杂徭,这些人附籍于寺庙,寺庙每年向他们征收一笔比朝廷租赋略低点的租,同样也要求每年为寺庙做一些免费的劳役。

他们甚至还有两千私兵,他们名下的庄园店铺,依附了大量人口。

僧物又分四种常住,包括田园、碾硙、车牛、仆使。”

老马咳嗽两声,“都是从三阶教搜出来的,”

当初皇帝同意法雅请奏,让他组建两千僧兵,准备加入抗突大军,但后来因智实等反对,长安不少僧人也上书反对,连那些僧兵出发前都一齐大哭,导致最后没能成行,直接解散。

其二为施力供给,这是由布施主遣送或本人投附要求庇荫的百姓,又分终身和非终身两类。

开支上也有记录,比如四千五百四十二贯五百四十五文,买方木六百一十根用,八十五贯多买石灰赤土黑蜡等,三百五十多贯雇人瓦舍及手工粮食等用。

那可是曾权倾一时的人物。

李世民上位以来,住在狭小的东宫,连修下宫殿都舍不得,太费钱。

与民争利,真正的与民争利,李世民气的胡子乱抖,这些秃驴比朝廷会经营多了,什么赚钱干什么。

明面上,那些人还是朝廷的百姓,但实际上三阶教对这些人有很大的权力,不管是收租还是力役,甚至可能是纠纷的裁决。

三阶教所得布施,也不再仅用做修理伽蓝和救灾救荒,他们布施所得主要用于放贷收息,购买田庄、奴隶、牲畜,修建碾硙、作坊,以获得更多收益。

邸店就是仓库货栈,同时也兼做中介交易,车坊是租车赁马,甚至做运输生意的,全是很赚钱的行业。

卫尉寺自然也就收回了那些铠甲弓弩长矛战马等重兵。

油坊榨油的收益也高。

更别提后面那些账本上清楚罗列着三阶教的各项收入。

“他们把寺中劳作者分为几类,其一奴婢贱隶,其子孙都归入常住,是所有僧团共同拥有的财产。

“调查历年来三阶教的不法行为。”

“这是不对的。”

法雅虽不是化度寺的住持,也不是三阶教主,但他在三阶教的地位可是很高的,他的妻妾儿女也都是在化度寺里,他自己也是以化度寺做大本营,这些年,法雅跟化度寺跟三阶教,那是紧密相连,现在说没关系?

武怀玉带着几十箱的账本入宫面圣。

其中有一本记录的是去年化度寺新建了一座地藏菩萨阁,上面清楚写着,都计入钱二万二千四百八十七贯九百五十文,这是因建阁而接受的专门布施

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