有人开玩笑问我，现在的神话剧男主为什么不能是财神？我是这样回答的：就现在的神话剧这尿性，男主眼里只有女主没有苍生的设定，如果真出个财神，把本属于你的财运全给女主，你愿意啊？
这一章呢，就大致整理一下中国古代的财神体系吧（才不是准备的下个本子太血腥，去逃避呢）
对于财神的初始设定，可以追溯到混沌初分之时。天帝帝俊娶姐妹二人羲和嫦曦，羲和生十只三足金乌，为日之精；常曦生十二只三族金蟾，为月之精。遂女娲造人，为万灵之宗。
经三皇治世，五帝定伦，人族始自大兴。
在上古时代，舜帝荡平诸乱，四海宾服，尤其是由于集权的雏形出现，以物易物的情况已经不能再适应社会。而且以物易物的方式，各个地区也不一定能有统一的标准。所以舜帝开贝壳为货币，开始订立财产交易的契约；又尊五帝之首颛顼所设五正之一的金正蓐收监管财运。
到后来，颛顼氏上天为北方玄帝，五方大帝悉数归位，而蓐收则转任为西方白帝属神，掌管西方、秋天与战争。财道大神由西方白帝之子太白金星继任。
其实到这，就已经很耐人寻味了。西方白帝，主管战争杀伐。也就是说连续两任财神，都只是战争之神的权柄分支，难道只是因为金铁之道相通？笔者个人理解，财者，利也。图小财者，贪；图大财者，战。战争，永远是图大利最便捷的方式。正如世人所说：窃玉者贼，窃国者侯。
统治者发动战争，是为了从敌国手中获取更多的财富。而座下的那些逐利者，则是为了跟随君主的野心，去博个功名万户侯。各个阶层都有自己的算计，于是，通过战争去取得自己所想要的事物，便成了约定俗成的合作。世人常说，春秋无义战。但战争，一个追名逐利的代名词，又何来的义呢？无义战，又如何拘泥于时代？战争的双方，攻方，是为了攫取更多的利益；守方，则是为了维护自己所在团体的利益。古今中外，不外如是。
之后不久，太白金星被昊天上帝招揽进入天庭，掌管战争杀伐。而财道大权由财星，禄星，文曲星，武曲星，天财星，财帛星等分别掌管，从而形成七大财星之局。
至此，财神分为三等。一等为金神，二等为金星，三等为财星。
这一局面，维持直到尧帝之时，当时十日，也就是十大金乌并出于世。大羿集全族之力造射日神弓，射落九只三足金乌。其中八只坠落人间古蜀之地，化为鬼王害人。遂有大羿死后进入酆都，为众鬼之首，尊为宗布，用以镇压八日。
而最后一只三足金乌，坠落到了终南山，其精魄以凡间修真之道修炼，拜入有教无类的截教门下，成为通天教主弟子，取名为赵公明。
赵公明修炼一千五百年，与其他绝大多数师兄弟一样，未曾斩却三尸，功德不全，自有杀劫临身，红尘之厄。
是时，鸿钧童子昊天入主天庭，而天庭本身神仙不足。于是，昊天命令，阐教十二金仙俯首称臣，充入天庭统领众仙神。
之后，阐截人三教数次相商，签订封神榜。是以根性深厚者，入仙道；根性浅薄者，入神道。
故此有商末封神之战，赵公明接受闻太师邀请，下山助商伐周，最终被陆压道人以钉头七箭书三拜七叩，二十一日，终生死道消。
后姜子牙代天封神，封赵公明为玄坛部首尊。麾下有东路招宝天尊萧升，西部纳珍天尊曹宝，南路招财使者陈九公，北路利市仙官姚少司四路财神。
于是天庭设立玄坛部掌管天下财富，同时又封比干为文曲星，以文武之道分掌财权。自此，金神，金星，财星等上古大神退出历史舞台。而财神系统隆重登场。
财神系统初步分为三类，即赵公明为武财神，比干为文财神。文武之道相辅相成。尊为正财神，掌管古代文臣武将等仕途中人的财运，而玄坛部四路财神则分别掌管民间百姓，江湖人士的财运，是为偏财神，就像古代武将系统里正将与偏将之间的区别一样。
这一局面，又延续数百年。随着人间势力，生灵越多越繁杂，尤其是战争导致生灵之间鳞次栉比。阵容盘根错节。当时的陶朱公范蠡，视金钱如粪土，三次汇聚万金而又散尽家财，后世尊之为商祖。名声过于巨大而被天庭加封为财部正神，与比干并列为文财神。
及至东汉末年，武曲星下凡转世为关羽。关羽败走麦城，为后人所不忍，更加上推崇关羽的忠义，后人也尊他为武财神，与赵公明并列。
而财帛星君转世为李诡祖，民间称之为增福相公。死后亦加封为文财神；五代十国时期，天财星君转世为柴荣，死后亦加封为武财神。至此，三文三武六位财神悉数归位。而偏财神也由四路扩张到九路。
这九路偏财神分别是，西南路端木赐。这位名字不显，字，子贡。
东南财神管仲，法家先驱，圣人之师，华夏第一相。
东北财神李诡祖，增福相公，唐明宗赐尊号神君。