欲望偏离了掌控，庞大又恐怖的基数开始冲击浸染存世之基，这是一切的开端。
这里首先定性一下，香火之道刚开始是不存在的。或者说，香火的方法是某位神仙偶然尝试的结果。这是一个被欲望拉入深渊的故事。
天庭的大多数神，以及那位核心的玉皇大帝，很核心的一句话：欲戴王冠，必承其重。
导火索开始于瑶姬之死，天产生了不该有的东西，感情。因为自己妹妹之死，有了片刻的伤感。自杀，归于天地，然后众生再从天地中攫取。
其他先天神在至公的情况下可以有感情，但天和地不行，他们包容一切，所以拥有所有。但是同样的，他们什么都不能有，尤其是感情。
天地自身不止是天地的一部分，更是天世界观的一部分。说白了他们俩基本上是各方各面全占了，这也是后土为什么迟迟不肯踏出最后一步。
他是自昊天身上诞生的念，而且，最开始的他是弱小无比的。
玉帝历劫，他是天的一丝情感，既强又弱，强大的本质配备弱小的力量。
连自身的存在都维持不住，而他诞生之后昊天也就允许了他的存在，但他要怎么让自己活下来这个问题就很有意思了。
昊天虽然允许了他的存在，但是，他肯定也不会管。玉帝调用了他身上一丝丝的权柄，让自己入了人世，俗称历劫。
而要强大到可以不因为自己的天的本质而消失的话，那就是玉帝的一亿三千两百劫，他的本质是念。（玉帝到底历了多少劫，到现在都没一个准确的答案，我这里用的是道教传统神话的说法，所以，众位读过西游记的慢点喷。）
为了保持高存在感，只能提高和培养世间的欲望，不管是有心无心，确实是于天地的发展有大义。历劫结束，自然有了从昊天这里分权的资本。
天是至公的，他根据玉帝的能力，把自身的权柄分出了一部分。
而这一部分里，有世人从最古就对苍天的祈求而产生的欲念，那是多么庞大就不用我多说了吧。
欲念是上升的阶梯，昊天不需要的力量不代表玉帝不需要。偶然的尝试，代表的是质的飞跃。香火道由此而生。
但这条路从一开始就忽略了一个问题，承受上限或者说阈值，玉帝就是如此，他是苍天的念，而非苍天。
他并没有苍天可以包容一切的承受和忍耐力，所有的香火神都是如此。
李靖
神职：军神，行旅，司雨和财富。
财富和司雨，民生核心神职；军神，战争，核心神职。这神位，信众会少吗？
而香火道，有一点很重要的地方。就是你吸收了，就得履行一些香火之力中包含的愿望。天可以容纳一切暂时不管，接受者接受了香火，他就必须履行一些小小的回报，本质上等价交换，最开始就无可厚非，但力量是会上瘾的。
面前有一千亿随时都能取着用的支票，每次却只能拿一千，你会是什么感觉？
你吸收了香火愿力，然后回报了其实就是从这个人身上的气运命运里抽取代价来向神仙支付的。
就好比李靖的行旅神职，出行拜李靖保平安。然后呢，随手保你平安，改变了你人生的的一大截。你的命运了就要给李靖支付你这次获益程度的香火愿力，说是愿力，其实就是欲念之力下引动的运力。
但同样的，空有宝山守着，你能不动心吗？玉帝冷眼旁观，他亲自开了一道口子，给他往最高权利者的道路开辟了一条通天大路。
官方点说就是，名将绝大多数的后果都是被皇帝猜忌，之后无善终，死于非命的那一刻就是他兑换的气运到头的那一刻。
时间的推移，宝山也在越来越膨胀，毕竟人的欲望无穷无尽。人死而灯灭，在死亡的那一刻，香火愿力如果没有被吸收，彻底消散了，
而导致他们观念发生转变的，就是一场时间漫长人间惨剧。
魏晋南北朝，无数的人生不如死，生生死死，每天都有浓厚无比的愿力诞生。还没有来得及吸收，就尽数消逝。
比空守宝山望而却步的是，宝山明明可以拿到手，却转瞬即逝，这是第二层防护的作用。
度厄真人偶然发现，清静经可以一定程度上消解愿力的代价，而直接吸收愿力不受影响，至于为什么是度厄真人这位连神职都没有的散仙，会尝试愿力吸收？
最终话语权给到我们正在上升的玉皇大帝，愿力最终的核心属性是运力，
而洪荒，代价与结果的关系是最重的。太上圣人的清静经的用途也不是用于这个，
但，看上去有用。
与其任由那些庞大的力量消散，那还不如让我吸收。
一旦有人开头，然后力量往上窜，口子在往下撕开，就封不上了。
而天庭大多数仙神，是看不清愿力的本质的，你用清静经看似是没有一点点受到愿力的影响