想要推迟安史之乱爆发时间，最好让安禄山死，即便有叛乱，也会失去凝聚力？
这种说法就像“我只要努力就能成功”一样。
成功是结果，而且是一个没有固定标准答案的结果。
努力只是过程中的其中之一，而且可能是很小的一部分。
成功者很多时候自己都不知道自己为什么成功。
因为努力，所以成功？
因为关键时刻做对了选择，所以成功？
那不过是个人的一种主观自我说服。
个人主观对这个世界的感受，是极其狭隘的。
关键时刻的机会到来，充满了突发性和不可预测性。
那个被抓住的机会，可能是一亿个不同的事件中的一个，而那一亿个不同的事件发生是随机的。
你要是听了成功大师们说什么“努力就会成功，选择对了就会成功”这种话，那大概率又是一棵健康好割的菜。
人们根本无法预测未来会发生什么。
无法预测到安禄山在一系列的蝴蝶效应中，到底是提前反叛，还是延后，或者可能安禄山去澄心堂买纸的路上，摔了一跤，瘫痪了也说不定。
如果不是穿越者，这个时代的人，谁能预料到大唐会经历残酷的安史之乱？
这个时代最杰出的战略和治国大师叫李泌，虽然他还年轻，还在蛰伏当中，他是神童中的神童，但他能拍着胸脯说八年之后，安禄山会造反，大唐会引来一场浩劫吗？
谁都无法预测，除了穿越者。
但穿越者只能预测大唐会有一场浩劫，却也无法再预测蝴蝶效应之后，到底什么时候迎来这场叛乱。
“杨御史深不可测，根本不需要我们帮助他。”李倓对元载说道，“东南钱监情况如何？”
“回禀大王，宣州一带有一铜商名为萧岭，此人承诺将所有的铜全部供给给宣州钱监。”元载从袖口掏出一份文书呈递过来。
李倓看完后没说什么。
元载继续说道：“这证明铜商对价格十分敏感，如果出价高，他们会比往年供应更多的铜，这也说明了民间铜商，往年手里都珍藏了大量的铜。”
李倓问道：“他们珍藏那些铜作甚？”
“一是卖给民间私人钱监，虽然朝廷禁止民间私铸铜钱，但屡禁不止。二是卖给一些手工艺作坊，打造精美的铜器，或者自己请人铸造铜器，高价卖给王公贵族。后者可以卖高价，但手工要求极高，大多数还是选择了前者。”
“前者有何优势？”李倓又问道。
“民间私铸的铜钱，含铜量不高，所以愿意比朝廷高一点点的价格买铜。”
李倓点了点头，这也算是市场合理情况。
都私自铸钱了，还顾及官府的价格管制？
民间私铸货币的成本肯定比朝廷低，大唐民间充斥着恶钱。
宋璟为相的时候，就针对恶钱采取了极端的做法，一道政令，没收所有的恶钱，也就是民间私铸的钱。
结果呢？
市面货币数量暴跌，商业受阻，物价暴跌之后，许多货品没有人买了。
不仅仅商人破产，普通人手里的钱也被官吏巧立名目刮走。
一时间，民怨沸腾。
宋璟这样的名相，因此被罢相。
这个故事告诉我们，权力在人类社会经济规律面前，是蜉蝣撼大树。
过分迷恋权力对社会运作的影响，经济会教他做人。
“民间货币用铜是多少？”
“民间能用铜造钱已经算是良心，这些人造了铜钱，一般会去兑换更恶劣的钱。”元载感慨道，“所以下官当初才让大王不要牵涉到铸钱中来，这里面的水太深，连右相都不敢乱来。”
“你有话直说便是。”
李倓知道大唐货币很乱，作为21世纪的创业者，中国货币史这种干活史料他还是读过的。
他读历史，很少执着于那些被热血的英雄故事，而是去看经济、生产力、货币对朝代政治的影响。
“鹅眼、铁锡、偏炉钱、时钱、棱钱等等，都是民间私铸的恶钱，其中仅仅偏炉钱在江淮一带就有数十种，下官刚才说的宣州铜商萧岭，就自己铸造过偏炉钱，这种钱也有铜，但很轻，表面连字都没有，这是为了加快造钱，这样的钱，官方一文钱可以兑换七文。”
“因为数量多，所以大量充斥在民间，有总比没有好，能计价，谁会在意呢？”
“那现在我们提升铜的采购价，这些私下铸钱的铜商，却还愿意卖铜给我们，他们为什么不自己留着铸？”
“因为他们的钱炉数量有限，他们能找的工匠有限，若是动静太大，闹得引起朝廷重视，地方官员也压不住了，所以就算民间这些人铸造的钱再如何劣质，成本再如何低，如何快，但他们终究见不得光