犯轻罪的人使用重刑，犯重罪的人使用轻刑，那么犯轻罪的事就不会再发生，犯重罪的事也不会有，这就叫用刑罚去掉刑罚，刑罚去掉了国家的事情也能办成；对犯有重罪的人使用轻刑，刑罚虽然使用了，而事情也没办成，这就叫用刑罚招致更大的刑罚，那么国家的实力就会被削弱。）
所以其实张良，卫庄谈话时不懂的话都出自韩非子的古文或者以往法家的的文献。那么我们就可以通过古文原文来理解了。首先明确既然所有的东西包括（天地之法，执行不怠）出自韩非，那矛盾的可能性就很小，难不成韩非喜欢自己跟自己打嘴炮？
那么这段想表达什么呢，小瑶认为这是给了一个法的大体框架。而且理解这段必须跟韩非古文相关联因为玄机吞了很多东西啊呵呵哒。
宏观目标：天地之法,执行不怠,即便没有国家的依存，说白了就是要听法家的有法律
用法原因：儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之 （请注意玄机这里删了很重要的一句话，
儒侠如何如何不好，但君主却仍要加以礼待，才成为祸源，玄机你个死鬼断章取义。）
国家具体措施：国家层面刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，说白就是奖惩分明
政府（领导班子）具体措施：术以知奸，以刑止刑。（这里主要源于《韩非子·定法》 其第一段提及君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。（君主没有术，就会在上面受蒙蔽；臣下没有法，就会在下面闹乱子；所以术和法缺一不可））
为啥在提出《五蠹》的同时创立流沙，首先《五蠹》主题并不是侠以武犯禁，儒以文乱法，您通读一遍人家近4700字的原文，人家□□的是（一）学者（指战国末期的儒家），（二）言谈者（指纵横家），（三）带剑者（指游侠），（四）患御者（指依附贵族私门的人），（五）工商之民。小瑶认为五蠹核心在于王上选择哪一派学说作为治国理念应当依照实际情况，当今现状是儒家纵横家游侠（墨家）主要几个流派都不行，所以您选我法家吧。我法家的理念您看前面都给您啪啪啪列举了，实施机构（监管机构）是啥，干赢了夜幕韩非掌权未来就是流沙啊。
所以这段两人没有任何矛盾啊哭哭，完全不能作为张良不待在流沙的缘由。只好用自己以前想的了。
小瑶遁走~