“我还要和他自己谈谈，要确保他确实是患者，这样才能对症——这种病，很难确诊的。”
“这样也罢，”狄仁杰道，“只是，他是什么病？很严重吗？”
燕筠青有点头痛。
她应该怎么跟这两人解释这种病？该病在她的时代都语意模糊，就更别说在这个“用公鸡阳气驱赶疟鬼”，来治疗疟疾的愚昧时代了。
想了想，燕筠青还是决定用他们熟悉的语言，用神鬼精怪来解释。她会用失魂症来代替自闭症，用失魂代替失能，用返魂代替干预，力求对这些患者家属解释清楚祾歌到底是什么病。
祾歌疑似高功能自闭症，很可能是星宝。星宝全称是星星的孩子，他们像星星一样，孤独又冷漠地生活在另一个世界，用星星的方式和人对话。他们的悲欢你听不到，他们的闪耀与你无关。
他幼年的状态，实打实的是残疾人。
说真的，她很发愁该怎么解释。在先秦时代造字的时候，医字的繁体写作醫，也写作毉，酉字底和巫字底相互通假，表明了医字的由来。
在先民眼中，巫医之间其实不分家。
因此，中医基础理论中，阴阳五行精气神占很大一部分比例，举凡中医，都是要学习的——但这不代表燕筠青对于这些道家思想，已经精通到能张嘴糊弄人的程度。
她对这些概念也就顶多了解到“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”能把“木火土金水”、“肝心脾肺肾”、“青赤黄白黑”、“酸苦甘辛咸”、“东南中西北”一一对应起来，仅此而已。
拿去写修仙故事糊弄人足够了，拿来应付狄仁杰这种饱读诗书的千古名相，显然是班门弄斧。
她一只手撑着头，右手不停转笔。谢天谢地，笔锋没吸满墨汁，不然在场的人都得被甩一身墨点子。
就在这时，内室的帘子动了动，从后面探出一个毛茸茸的小脑袋。雪奴儿从内室钻了出来，“哒哒哒”地向三人跑来，轻盈一跃，丝毫不见外地占据了燕筠青的本子，大大咧咧躺成一摊，伸出爪子去够燕筠青手中的笔。
燕筠青登时眼睛一亮。
她知道怎么解释了！
她清了清嗓子，道：“我们先来讲讲失魂症，也就是燕王的病。”
“严格来说，他的病可以分为几种不同的严重程度。”
“最严重的一种，患者生活不能自理，不会自己穿衣吃饭如厕，不会或基本不会说话，也就是村头巷尾最常见的那种傻子的一种。”
“症状最轻的一种，患者不仅能自理、能说话，还因为天生专注，有时候能做出一些成就。只不过会在人情往来有些木讷笨拙——不过一般不寡言，他们聊起喜欢的话题，堪称滔滔不绝，能把你给烦死。”
“他属于比最轻那种稍微差一点，他能自理、有自己的小心思，愿意和别人玩，虽然意愿有限，多少有些语言，但是比正常人差得多，嘴笨而且木讷。”
“他的症状——我不太想说病情，因为这样不管是他自己还是家人，压力都不会太大。给他放松一点、包容的环境，更有利于他恢复，我们换个更合适的词，返魂。”
狄仁杰颔首，请燕筠青继续。
“因为介绍起来太复杂，所以我简单做个比喻。”
“他现在的状态，就像把一个正常大活人的灵魂塞进木偶里。木偶的关节会动，但是如果不训练，做不出细微的动作和表情。正常人的灵魂能确保他有七情六欲，但是木偶的身体让他体会不到、表达不出。所以他只能频繁生病，因为他需要发泄自己的情绪。”
“他可能会突然崩溃，打滚尖叫，或者暴怒不止，因为这些是最有力的情绪，可以冲破他的木偶身体，从而发泄出来。但是给别人的感觉，就是要么他没一点感情，要么他乱发脾气。”
“但是这种事不是他的错。把谁关进木偶里，不能哭不能笑只能尖叫，想做表情的时候木偶的五官僵硬无法控制，透过木偶的眼睛看不清别人的喜怒，木偶僵硬的关节也总让他受伤摔倒。他需要的是训练，把他的动作训练得更精细，让他透过木偶的身体，更像一个正常人。”
“能完全康复吗？”
“很遗憾，不能。”燕筠青严肃道，“失魂症终生带病，就像断腿之后的骨头，哪怕长起来也还有旧伤残留。他的病会终生……陪着他，只能控制，不能根治。”
说到这里，她忍不住叹息。怎么可能只是陪着祾歌呢，祾歌的状态分明是终生折磨他。
叹息结束，燕筠青又说道：“他很可能没有处理情绪的能力，也就是，理解并表达自己情绪的能力，感受并回应别人情绪的能力。他只有智，没有情，所以看起来似乎很有些孤傲。除此之外，他大概也听不懂话中话，不太容易分辨语气，只能凭借字面意思来猜测。”
狄仁杰嘴唇微动，小心翼翼又