一座屋舍池边的一角，关晴儿闲来无事，拿过一本书自顾自的看起来，水鸽子吹着口哨，拿着一根鱼竿准备去钓鱼。关晴儿喝止道：
“你怎么越学越倒退了！竟然残害生灵，跑去钓鱼？”
水鸽子晃晃手指，得意的说道：
“能被我钓到吃到，是他的缘份，我肚子提前超度他。”
“你！你目无戒律！”
“不要执着戒律，反被戒律所困哦～”
水鸽子架着鱼杆，走过关晴儿身边时，还不忘来了句：“把书收一收吧，文字也不能执着哦～”
关晴儿气得一时不知如何说他是好，广成子在一旁深思咀嚼，晴儿说的没错，可水鸽子说的也好像有点道理，可怎么就觉得哪里不对呢？
胖和尚拿着个挑布袋的棍子，每人头上敲一记。
正巧，水鸽子的鱼杆一动，往上一提，一只鱼儿自个跳到了岸边，一蹦三跳的翻到了胖和尚脚边。
几人奇怪的围上来。胖和尚蹲下略有些肥胖的身子，用手指轻轻戳了下鱼身，嬉笑着胖脸，对着鱼儿，和蔼可亲的问道：
“鱼儿鱼儿，你倒是好眼力，好机缘。说吧，你有何想问的？”
关晴儿等人没有一个嗤笑，心里都是一阵欣喜。而在不远的大双几人，发现这边动静，也立时凑了过来。这胖和尚，一肚子的故事，这怕是又有好题材了。可是让一只普通的鱼儿说话，若不用法术，可能性不高啊。
几人等着胖和尚接下来的自说自话，却没想到，那装死的鱼儿，一动不动的憋了许久，还真吐了两个字：
“执着！”
大家都惊的你看我，我看你，都还以为自己听错了。
“不思善不思恶，有对立就有执着。你且听我说：人们都患‘执着’的毛病，但凡修行人，又都太怕患‘执着’这毛病。可是这执着一词，得话分两头说才好。因为无论学什么，都必须对自己所学的事情感兴趣，才能学有所成。兴趣达到极致，便是执着。著于书法的人，连山中的一木一石，都幻现成一行行一点点的黑字；学画马的人，躺在床榻上，也好像看到一匹匹马出现在眼前。
正因如此，所以他们的技艺，才能闻名天下而流传于世。世间的技艺，既可以由执着而成就，为何独对执着于学道而生怀疑？你说你，曾经宝相佛时代就在修学，想必知道念佛法门吧。至心作观，无论开目闭目，都能见到相好庄严；无论摄心散心，一句佛号从不间断。不举念而自念，不起疑而自疑，这都是达到‘着’的程度了。
正因能这样地专心一至，功夫到家，便能于不知不觉中，进入三眛的境界。好比钻木求火，只要不间断地钻下去，终能得火；又如炼铁，不断地炼，便能炼铁成铡。
至于这执著的害处，有些人不知万法皆幻，一味地急于注成道果；不知一切唯识，刻意地取相分别，因有这种错误的执着，便成了障道因缘。但如果一概认为‘执着’是不好的，终日悠悠荡荡，不思进取，或者如你长住空定中，最后也还是难免堕落轮回。如水浸石，纵经无数年代，也不会得到任何益处。因此‘执着’二字首先要分清，如果所执的是障道的着则不可有，所执的是进道的着则不可无。｛参考：莲池大师执着｝
你记住：纵灭见闻觉知，内守悠闲，犹是法尘别分影事！宁可执有如须弥山，不可落空如芥子许。”
此时广成子听得若有所悟，水鸽子更是脸一红一白的，近来自己事事来个不执着，不论对的错的，借口一大堆，此时才知自己又入了偏颇。
此时那条鱼一个纵身一跃，在地上又蹦了三下，却是只有头动，仿叩头一般。
胖和尚会心的一笑，说道：
“去吧，去吧，舍此报去吧！这次转了身，可莫再掉以轻心，好好修行去吧！”
在胖和尚说完，鱼儿目测可见的一瘫。水鸽子上前用手指戳了戳，那鱼一动不动，死了一般。
“行了，别戳了，他已经舍身走了。把他埋了吧！”
几人将鱼埋葬在后院的一颗石榴树下，一番祷告祝福，连念了几遍的往生咒。
“南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。”
这往生咒子是胖和尚教的，说是能帮助亡者清洗罪业，往生善处。几人自得了咒子，姑且用了这么久，如今早已成了习惯。但凡见了亡者，必是念个几遍的。
“师父，你好像知道这鱼的前世？”
“他呀，是宝相佛住世时候的一名修行人，贪念禅定之乐，加上福报高，往后生入了无□□天。天福尽后，终不免堕落，以往业力堕至如今的鱼身。好在遇见了胖和尚我，这鱼身可不是好入的，千万年脱身都难哦。善哉善哉！”