许是的，所以没有否认。
我不太记得那晚我们喝了多少，是后来嫌弃冰箱不够制冻，酒不够冰的状态。但我记得那晚我尤其想她，深入骨髓，挫骨难消地想她。我想要见到她，立马。
诚如他所言，这次有好好告别。
也什么都留不住，到最后，小院儿归于小院儿，自己归于自己。
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已过了龙抬头，收到他国寄来的线香的香托，复古禅意的风格，比我自己做的精致得多，还有一个小信封，仍旧是明信片。背景是寺庙。
--祈安！
心一颤。
给香换上新的香托，将明信片好好收藏。
一整日，书看不下去，诗歌本身是安抚人心的，是我不够沉底，静不下心来。总是想，一卷香的愿力多深，总是想，她要行走多少才在每一处寺庙祈安。总是想，引佛度人并非易事她是佛承受得来。总是想。
总是想她。
她是气质清冷的女子，我也见过她温情的样子，不知道算不算是我独有的一份儿，但我知道，那时候，方圆几里，我独自欢喜。她仿佛对一切绝情，又仿佛对世间都关爱。漫不经心地，能帮的都帮了，心平气和地与这世界隔开一扇屏风，阻绝密切地交往。
起身翻出已经放好的明信片，尝试搜索。
祈楚寺。
其它的信息我自动屏蔽，我只需要知道，她在不丹。
春天了，花草自有它们的天地，它们允许我拖延照料。
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飞机在下降，我仿佛已经听到了她在寺院的转经声。
机场极美，行李转盘也美，或者，我现在看什么都美。
我并没有着急联系她，她有她的步调。小钟提起未曾见过的她时用宿命感极强形容，我记得她寄来的书里有一本提及过，那晚翻出来，默念了无数遍。
--我并非宿命论的信徒，只是偏爱宿命论的审美价值，和他的不可证伪性。2
于是把自己交给宿命。
拍照技术堪忧，只用眼睛欣赏，敬畏，虔诚地看进去脑子里，不承担记录的损耗。语言不通，但路过的行人总是点头致笑。笑容是不会骗人的，我能感受到，他们发乎真心，极具感染力。
我不知道她在这里是怎么行走的，但我略显艰难，我说的并非传统意义上的行走。我从前消息闭塞，也极少出行，走出花草山都觉得是不可能的事。也不同于在珠海，有她在，我只需要跟着她，跟紧她。这这个陌生的国度，我需要靠查阅和借鉴才能知道下一步何去何从。个体成长的自我探索。
偶尔会想，是不是该联系她，万一我赌不到这一场宿命怎么办。又想，那就这么走着吧，反正我的心也没有落回到花草山。也会想，要是遇见了，她会说什么呢。或者，她正在写一张明信片，要寄往花草山的小院儿。
开始期待。陷入幻境。想要落地生根的肯定。
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从扎西曲宗离开，去廷布看释迦牟尼佛--不丹境内最大的佛像，大佛像高50多米，位于首都廷布以南约两公里自然公园的山顶上，佛像塔基楼内藏有小佛像逾万尊。
很显然，这是我查阅得来的信息。没有导向，我靠这些信息在这里存活，这是我的支点，就好像这个城市知道自己的支点在哪里，它有它故步自封的勇气。
尽量少的坐交通，徒步，越多地去观察，不希望错过风景。不止是风景。
发现这里的街道都不设红绿灯，车辆在路口会靠左行驶，记录下来，等回到休憩的地方再细细查阅。后来得知这是遵循了佛教右绕的礼仪靠左行驶。
这大概就是她要一直在路上的原因，让身体缓缓行进，让大脑持续运转，灵魂才能不飘飘荡荡，也不需要安放，只是因为丰满而不空虚。她是追求灵魂的人。
尽管大部分讯息都要依靠外界贯通，但这里也有我几乎不费半点儿力气就接纳并融入的--食物。我本来也不是挑食的人，而这里的食物与家乡的口味近似，馅饼，或者羊肉，或者奶酪。混合蔬菜炒饭也不错，只是一直在徒步，活动量大了会觉得消耗得很快，饥饿感明显。
这里气候宜人，但我还是没有推迟我原有的计划，心里总是觉得这样就能快些遇见她。可能。
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一直有在阅读，带着两本。
诗集就快要看完。另一本是小钟留下的。他借我的车外出那日放在了车里，我收拾的时候才发现，以为是他漏掉了，联系他想要寄给他。他说是故意留下的。
我记得第一次他来小院儿时我问他是否也是作家，现在知道他不是，又像是作家的另一种形式，翻译著作也是要走近作者身体里去体会的。
说起来，不知道她怎