我不知道南玺为什么一直问我时间，但是我知道，现在必须继续出发了。
因为适应了黑暗，加上有备用光源，我得以更加细致地观察这座地宫。
当时在小张哥那里时，我跟定了的原因定不是大量酬劳，而是他所说的六角铜铃。这里可能会有六角铜铃。
按照吴邪说的，鲁王宫里面也有这种东西。在西沙海底墓那会，我们也在珊瑚树上看到了它，所以我知道这东西长什么样。我不知道小张哥是不是知道这一点才来夹的我，或者说是料到了这一点，当时的眼神才很自然，多疑的话，筷子头是不会保留意料之外的人在队伍里的。
这些古墓之间的距离漫过千里，而都涵盖了同一样东西，要说其中没有蹊跷我是不相信的。而陈皮阿四和张起灵都在寻找的云顶天宫，也在这些“铜铃墓”其中有线索。
张起灵已经被吴三省用一把黑金古刀买走了，所以不说是想为他多寻找些什么，就算是单纯地身为陈皮的人，我也会义无顾反地帮四阿公去调查这一切。
地宫确实完全不是中原的构造。事实上，我和南玺所估计的西域可能是错误的，它甚至更加偏向于欧式。
除了镂花琉璃宝顶之外，我还在最两侧的白玉壁上端看见了大理石的浮雕——具体一点，应该是两匹破墙而出的半身马，左侧那一匹身上隐隐约约还骑着一个人，马肚子上或者背上往下挂着些什么，因为距离的原因看不清。
但是靠里，远离窗光的地方，两侧角落里又各立着两盏长明灯。
我干脆放弃研究这里稀奇古怪的格局，用火柴把长明灯点着。
灯火是一整条烧开来的，最初落在地上开始蔓延的时候还把我吓了一跳，整座地宫灯火通明起来，火光还非常人性化地为我留出一条宽敞的道路。
我惊魂未定，抬头看去，才发现，这里曾经的辉煌可能远远不止我所想象的范围。
整座地宫只能用壮观来形容，比西沙墓的那座张起灵所说“大”的地宫要豪华上不知道多少倍。刚进来时我就说过了，墙壁是真的很多部分帖金的，这里八成与宗教有什么不可分割的联系。
火一直从地上的凹槽烧开来，顺着线蔓延上石雕手里的火炬。
同时，所有被光照到脸的雕像，白净的眼球上都出现了一只黑色的眼仁。
我也没有被吓到，毕竟透光材料什么的很常见。这些设置一定有它本身的作用，但可惜的是现在不会太用得上了。
我顺着摇曳的火焰指引的道路走出去，眼前的火光越蔓越远，白色、金色的端庄墙壁上跃动着赭红、深红、赭黄。
我开始意识到事情的不对处。
原本洁净得如同天宫的空间，变得十分诡异。也许是配色的问题，地宫一瞬间从放着圆舞曲的皇宫大堂变得有些像灯火通明的……地狱。
如果建筑者想表达的确实是这个意思的话，那我现在站的地方，可谓是最危险的地方了。
这条路，便是能看见牛屎花（石蒜）遍地开的那条路，在中国文化里叫黄泉路，我不知道在这个地宫设计者的地域信仰中是怎么取名的，总之不是什么好地方。
想警告下墓者吗？
我怕南玺被火伤到，把他的双腿往上拎。
这样的程度起不到恐吓的作用。因为在下斗之前，我们做的心理准备都比这要恐怖多了。
我这时的位置里最右边的那座马像的地下，抬头看那离我有六七八米高的马肚子时还是很惊艳的。但是在这个举头的角度，它背上往下垂的东西就十分清晰了。
那是一串串的，用链子穿起来的人头。有些是头骨，有些还挂着肉丝。
我抬头的时候，正对上一颗脸朝下的半腐烂的脑袋，头发稀疏地贴着，张着嘴，覆了一层厚翳的眼睛瞪得老大，正直勾勾地盯着我。
腐烂和未腐烂，说明这些人头的年代不同。有些甚至是最近才死的——怪就怪在这里——是谁把死去的他们挂上去的？
我摸了一把这里的墙壁，是属于很光滑、没有东西可以垫脚的那种。在这种情况下不架梯子是怎么上去的？就算是九头蛇柏那些的防御措施全部都忽略不计，这间地宫谁都能来遛弯了，又有谁会下斗还专门带一副梯子？
下斗的时候，要用到梯子的地方，我大部分都是用登山绳来代替的。梯子这玩意就算是折叠的也实在太占位置，而且又重。但是这雕像的马蹄并没有弯曲得能够挂上个人，绳子是怎么甩到离地面十几米的马背上的？又是谁下斗一趟不急着逃命，这么吃饱了撑着还恶趣味地去串别人的脑袋？
我往前跨了几步，试图找一个能够观察到雕像侧面的刁钻角度。
随后我看见，那马的侧腹上有一条浅坑，周围有一圈平地而起的薄片材料，一直蔓延上马背。
这马像上，原本雕刻完时也是有人骑着的。只是不知道谁这么缺德，把人家给从马背上整块儿凿了下来