兵法有云，知己知彼，方能百战不殆。
李世民一直觉得，知己两个字，他一直做的挺好的。
比如开唐之前平定天下的战争，麾下猛将不少人都劝过，让他不要以身犯险，对此他当然是不听的。
结果就是等平定天下的战役打完，他的坐骑相继有六匹死于战场，本人一次重伤都没有过。
喜好弄险但不遇险，这是杜如晦此前闲聊时他的军阵评价。
李世民对此颇为自傲。
毕竟一次弄险获胜可能还是运气。
次次弄险还能笑到最后，那只能说明天策上将确实做到了知己知彼。
而治国上也是同样，进能暂忍渭水之辱，退能休养生息生吞蝗虫为民表率。
但通过后辈的讲述，他才逐渐看清楚在教育儿子这件事上做的有多失败。
魏征忍了忍，但最终还是出言道：
“陛下，父子相夷其出有因，或因，夫子教我以正，夫子未出于正也。”
房玄龄和杜如晦顿时侧目，对魏征的脖子硬度又有了新认知，这真是能当面说的吗？
这话的典故本身倒是挺正常，出自孟子和公孙丑的对话，谈的内容是关于易子而教。
其中的“正”应作严格规范之解，就是说如果是亲爹严格的教育儿子，儿子肯定会抱怨：
老爹您对我要求这要求那，但老爹你自己就没做好一个榜样啊。
但这句话在此时说出来，那可太刺耳了。
毕竟众所周知，玄武门的根源就俩字，太子。
那太子是啥？也是“出于正”。
因此这句话简直是一语双关，既指责了李世民没给太子做个好榜样，也暗指了玄武门给李唐的后来者起了个坏头。
再联系到魏征的出身，杜如晦即使很相信陛下的气度，但本能的还是为魏征的脑袋捏了一把汗。
意料之中，李世民的脸色白了三分。
意料之外，发白的脸色上并没有怒意涌动。
最终李世民幽幽叹了口气，不去看梗着脖子的魏征，而是面向旁边的大唐疆域图道：
“能为万民谋福祉，方为天子之正。”
魏征沉吟了一下，点了点头，让杜如晦松了一口气的是，魏征并没有太过于纠结这个，点了点头继续道 “孟子亦言，父子之间不责善，责善则离。”
“陛下此前对太子，有求全责善之嫌。”
李世民心中一叹，孟子的这一章他也读过，但从未想过会如此完美应验在自己身上。
孟子认为父子之间是不宜夹杂夫子和学子这层关系的，因为如果作为夫子难免会对学生求全责备。
但这么一来就难免父怒子怨，从而离心，最终父不成父，夫子不成夫子，此之谓舍本逐末。
沉吟了一下，李世民缓缓道：
“玄成今日便在宫中与朕一起用膳吧。”
魏征拱拱手，心中明白陛下多半是要和他谈谈太子的教育问题了。
至于这刘仁愿，魏征就不多言了，毕竟如今这人还未入仕，而且相信陛下如今既知，必会妥善重用。
以及这高宗一朝对朝鲜半岛经营的失败，也会成为朝廷之后攻略朝鲜半岛的参考。
以上种种都属于摆在明面上的事，魏征很知趣，觉得这类问题无需赘言。
不过在朝鲜半岛做的出色但不见于史册的，并非刘仁愿一人。
唐灭高句丽之后，战争并未就此彻底结束，因为高句丽旧土上还有残余势力跟唐军打游击。
而这里有意思的就来了，你说高宗精明吧，他偏偏一手促成了熊津都督府的彻底羁縻化，为新罗提供了可趁之机。
但你说高宗昏庸吧，他只是一牵涉打仗就会犹豫不决，如果只论外交手段，那是足以和二凤掰掰腕子的。
大非川之败后，在为吐蕃头疼的同时，高宗也敏锐的察觉到朝鲜半岛气氛的不同寻常：
高句丽残余势力作乱，新罗也蠢蠢欲动，下一步是不是就要联络倭国再次夹击唐军了？
此时的唐朝没什么钱，很难支撑起一场劳师远征，于是高宗另辟蹊径，召来郭务悰，命其出使倭国。
郭务悰并不是第一次出使倭国，在白江口之战后李治就在努力营造唐朝的带头大哥地位，派郭务悰出使倭国。
只不过白江村之战后倭国彻底吓破胆，认为唐朝一定会来灭国，因此拒而不见。
如今面对海东可能再起波澜的情况，李治也发了狠，在财赋并不乐观的情况下，给郭务悰拨了两千人和四十七艘战船，命其出使倭国必须要成功。
这种行为就是标准的写作和平出使，读作武力威慑。
郭务悰也很懂，并且吸取了上一次被倭国拒之门外的教训，在领舰队到达对马岛之后，就先派出一艘小船到倭国作通知