人人都说方檀是一步登天。
不过区区一个低等杂役,竟然做了堂主的亲传弟子。
这话说的多了,连方檀自己也相信了。
短短数月,他的境况便发生了翻天覆地的变化。
无名谷一夜,喊杀声震耳欲聋。他接连失去父母、宗族,从吃穿不愁的富家公子,沦落为身份微贱的草芥小民。
虽所幸为陆雪燃救下,但辗转流离,竟入一剪细雨楼,成了这万千魔教众中的一员。
不错,一剪细雨楼是魔教。
若要论江湖上的邪魔外道,合欢宗是一,一枯禅寺是一,一剪细雨楼也是一。
合欢宗擅长蛊惑人心,常常通过吸取别人的内力功法来提升自身修为,所以宗内弟子逞娇斗媚,一肌一容、尽态极妍。
一枯禅寺地处东南,靠近南海,同海上仙岛“白玉京”隔海相对。
它从前并不叫这个名字,而是唤作“荣枯寺”,是个正经研习佛法的寺庙,庙内僧侣众多、香火鼎盛。
只是突然有一日,有个唤作“萧隐”的和尚叛寺而出、暴起杀人,不计其数的僧侣香客死在他的手上,杀性之大,连寺庙的牌匾都被他削下一半——
“荣”字只剩下一个草字头,幽幽垂在寺门一角。
故而,这荣枯寺也就慢慢演变成了“一枯禅寺”,是这个世上最最十恶不赦的魔头去的地方。
前两者都是毋庸置疑的“魔教”,为祸一方,为天下人所不齿。
但一剪细雨楼榜上有名,则更多是因其行事乖张、做派亦正亦邪的缘故。
燕子不归、杏花飘寒,传闻中,这七十二座小楼遍布各地,所掌权的堂主无一不是从尸山血海中爬出的万人斩。
其中,楼主沈灿更是行踪成谜。
有传言称他不良于行、喜怒无常,是一等一的魔头;但亦有传言称其神功盖世,曾远赴漠北、一夜屠光盘踞城池的妖魔,也曾亲至华山、一剑劈开太虚剑宗山门前的试剑石。
无论是险恶的漠北,还是陡峭难行的华山,他皆来去自由。
沈灿修为之高,叫世人难望其项背。
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既有邪魔外道之说,这偌大江湖,自然也不乏惩恶扬善的名门正派。
一言以蔽之,即:一盟二圣三尊,四宗五派八大家。
一盟,乃是仙人盟,可惜组织松散、名存实亡。
二圣,说的乃是这天底下两个绝顶好人:药王谷谷主鹿衔枝,大自在殿佛子怀素。
前者济世救民,能活死人、肉白骨,掌《万花谱录》,可称“药圣”;后者在佛前发下大宏愿,愿入黄泉,扫十八层地府,以一人身,渡十万魔,堪为圣人。
三尊则分别为:
太虚剑宗宗主、玄明尊陆知微。
有诗言“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”①,陆宗主一剑,足可叫天地为之变色。
白玉京少城主、琼华尊徐幼棠。
世人赞其“神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物”②,“琼华”二字,名不虚传。
昆仑派掌门、逍遥尊姜望舒。
“何时杖策相随去,任性逍遥不学禅”③,昆仑派位于天山以北、北海以南,虽位列天下道宗之首,却常年大雪封境、与世隔绝。
四宗,宗为宗门,取“开山为宗、天下魁首”之意。
具体有:医宗药王谷、剑宗太虚剑宗、佛宗大自在殿、道宗昆仑派。
俗语中后半截“五派、八大家”之言,则是剔除四宗后,取江湖中其余排得上号的势力,不拘正邪,有能者居之。
但具体是哪五派、哪八大家,因争议颇多,至今尚无定论。
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方檀被陆雪燃收为亲传一事,在荷风堂内掀起轩然大波。
其余人或妒忌,或非议,或忿忿不平。
但能够在这个地方做事的人,都是极聪明、极有眼色的,所以再没有人敢行欺凌之事,过去那些抱团排挤的人如今见了他,都要发抖地跪下,请求放过。
但他们仍是很快消失了。
方檀换了屋子。
过去是五六个人挤一张通铺的住所,连枕的枕头盖的被褥都是陈年旧货。
大约是江南多雨,所以不见光的屋内常年散发出一股潮湿的霉味。
但如今,一切都截然不同了。
任晚山亲自带人来接他去了内院。
方檀记得这个男人,似乎担任“总领”一职,是堂主颇为重视的得力干将。
当陆姊姊决定收他为“亲传弟子”时,方檀清晰地看见了任晚山脸上并不赞同的神情。
这并不难理解。
方煜是个大麻烦,他的儿子是个小麻烦。
一旦沾染上身,就再也摆脱不掉了。