书院里也过腊日节, 不过和龙都不同，燕南书院的腊日的佛教色彩并不浓重。
因为腊日本就是自先秦开始中原就有的祭祀, 到了晋时佛教徒将其与佛诞联系起来，燕南书院大部分生徒都不信佛，他们准备的腊日祭, 就只是延续了古时的祭祀方法, 而不像龙都中佛教信徒的腊日祭祀那样。晋时有裴秀作《大腊》赋曰：有肉如丘，有酒如泉。有肴如林, 有货如山。率土同欢，和气来臻。由此可观腊日在燕南书院也算是个喝酒吃肉的大日子了。
不过幸好燕南书院还是有人信佛的。
腊日前两日徐纵所居的院落就开始忙碌起来, 准备五谷祭品, 与其他院落中的肉香酒香不同, 在徐纵这里, 真是梵音缭绕、清心寡欲——同时, 门可罗雀。
康平进院子的时候只看见几个小沙门在穿梭忙碌, 忙着搭台摆放贡品。院中起了一口大灶，袅袅冒着白烟，正在蒸贡果。已经有炸好的果子盛了出来，拇指大小粗细，裹上麦芽糖, 晶莹剔透地躺在盘中。
康平在龙都郑府的时候基本没有机会过这种富有佛教色彩的腊日，见到那拇指果儿, 只觉得有些心头酸涩。
刘易尧小时候特别喜欢吃这个。但是这个孩子从小心思就重, 对自己要求也高, 每次吃的时候都抓一把，一根一根数着吃，吃到数了，就再怎么馋，都不许自己多吃一个。
她知道刘易尧腊日多半会去余香楼订贡果，特意叫贺赖孤多做了些，但不知道他长大之后口味有没有变。
“三娘在看什么？”
桓墨走上前来。他这会儿也像个苦行僧似的，用根粗布扎住了袖子，在腊月簌簌的寒风中露出了前头两截胳膊。不过这帮士子从来都是要风度不要温度，广袖大袍不见得比这样直接露着胳膊暖和多少，他大约也是习惯了冻在外头，脸色不改。
康平看了一眼院落中生徒并不多，最里头一个约莫四五十的长者同样穿着麻布衣服，用布条扎着袖子忙活，她猜测便是徐纵。
她垂头恭谨道：“马上是佛诞节，我想这边恐怕会很忙碌，过来看看有什么需要帮忙的。”
她辫子盘在脑后，身上穿着便于行动的胡服而非广袖深衣，“帮忙”二字明显不是客套。
桓墨笑道：“甚好。书院中信佛的弟子不多，有也是没什么准备佛诞经验的，石佛寺那边也要准备，只肯借出几个小沙门来。娘子若能来帮忙，实在是太好不过了。”
康平熟练地撩起了衣袖。
桓墨瞥了一眼她半截莹白的手腕，和她躬身麻溜地从水盆中捞出碗碟的动作，几不可见地蹙了蹙眉。
荥阳郑家南阳侯的名字都叫郑道恭，可见是个虔诚的道家子弟，原配长女却是个信佛的。不过此女的小字“珈荣”听着却颇有佛韵，莫非是受到亡母的影响？李氏郡望在陇西靠近北凉旧地，倒是极大可能信佛。
康平像是一只忙碌的工蜂，很快就融入到那些小沙门之中，甚至说说笑笑起来。小沙门们大多也就十二三岁的年纪，石佛寺刚刚建起来，这帮孩子都是才出家不久的，心眼活络的很，在山里见不了那么漂亮的小娘子，胆子小的就去拿眼睛一下一下地瞟，胆子大点的，已经借着干活的由头，凑了过去。
康平对佛门弟子皆是十分恭谨，嘴里说着“小师傅”，把那些小沙门们哄得脸红扑扑的。
桓墨盯着她忙碌的背影，越看越觉得不像是个五姓的女子。
在建康的时候，那些高门的娘子们，各个都是弱柳扶风之姿，行动之处处处需要侍儿搀扶，广袖披帛高云髻，若见外男，还得层层叠叠的帷幕珠帘打着，方显得骄矜。那些嫁了人的夫人们更是金贵了，几乎是武装到手指甲尖尖，哪里会有她那样，撸着袖子，扎着一条紧绷绷的辫子，就这样干活的？
而且还非常熟练的样子。
莫不是因为在郑家的时候由于无人信佛，所以家中佛诞都她一人操持的吧？
他紧了紧扣在腰间用于固定袖子的十字麻布，准备上前帮忙。
康平此时却已经缓慢却坚定地一边干活，一边朝着徐纵所在之地挪动了。
操持佛诞的人少，就连徐纵这样的老先生都要亲自下场，忙得满头大汗。他刚刚清理干净祭坛，去寻沾了水的笤帚准备再刷一遍，一支莹白的手便已经将那笤帚递到了他的面前。
徐纵忙着，没看见康平来帮忙，这会儿抬头看见她那张滚着汗珠子的脸，面上因为劳作而带上了两湾红晕，先是一愣，才接过她手中笤帚，开口道：“是郑三娘子？”
康平抿着唇浅笑：“正是。”她这会儿倒是一副汉人士族女子的样子了。
由于徐荼蘼和张继明的大力夸赞，这位郑三娘子未来之前就已经在书院中传开了声名。后来郑七先至，年岁虽小却学问功底深厚礼数周全，自然又给他背后的阿姐加了分。徐纵既然是徐绍的庶弟，对这个娘子也有所耳闻，后又听他的弟子桓墨提及，此人